无为管理：创造可持续增长的智慧_齐善鸿王毅久程江王雅楠_9787516432600

本书阐述了无为管理的逻辑系统，主要内容分为三篇，共九章。第一篇讨论人的价值与意义，包括对管理学人性假设的哲学反思、对传统管理方式的哲学反思、对企业目的的哲学反思。第二篇讨论背道与合道的企业价值，包括科学管理时代管理思想的异化、中华文化的管理智慧、企业价值逻辑分析。第三篇讨论无为管理，包括无为管理向有为管理的沦陷、无为管理的核心思想与内在逻辑、无为管理的实践路径。全书力图打开无为管理的科学黑箱，演绎出无为管理的内在逻辑系统，建立无为管理的实践模式。

前言
在全球化浪潮与数字技术革命的双重驱动下，中国企业站在了历史性的转折点上：既要完成中国式现代化赋予的使命，又需在全球价值链重构中探索高质量发展的新范式。党的二十大报告提出高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务；中共中央办公厅、国务院办公厅下发的《关于完善中国特色现代企业制度的意见》提出充分激发各类企业内生动力和创新活力；中国证券监督管理委员会对上市公司ESG（环境、社会、治理）披露的强制性要求，进一步凸显了从效率优先向价值共生的管理理念转变。然而，当传统管理理论仍在以控制竞争增长为关键词时，一个根本性问题亟待回答：若西方工业文明孕育的管理范式已经难以满足中国式现代化的独特需求，我们能否基于东方哲学重构属于本土企业的管理智慧？
党的二十大报告提出深化国资国企改革，加快国有经济布局优化和结构调整，推动国有资本和国有企业做强做优做大。在这一战略框架下，中国式现代化呼唤管理范式的文明自觉既要突破西方工具理性主导的效率至上逻辑，又要构建根植中华文明基因、契合社会主义市场经济特质的中国式管理体系。当前，国有企业深化改革与上市公司治理能力提升已进入攻坚期。从混合所有制改革的股权博弈到ESG评价体系的重构，企业面临的早已不是单纯的规模扩张问题，而是如何在不确定性中实现可持续的价值创造。在资本全球化与技术异化的双重挑战下，中国企业应当以道法自然的中国智慧，走出超越僵化的科层制与短视的新自由主义的第三条道路，为高质量发展提供管理哲学层面的中国方案。
一、中国式管理：从政策使命到实践困局
中国式现代化绝非对西方现代化路径的简单复制，而是人口规模巨大人与自然和谐共生全体人民共同富裕等核心特质的系统性实现。这一战略对企业的要求不只聚焦于经济指标，而是直指组织与社会、生态的深层关系重构。国有企业混合所有制改革中党的领导与市场化机制结合的实践探索，上市公司从股东利益至上转向利益相关者共治的治理转型，无不揭示出一种趋势企业必须成为社会价值的创造者，而非资源掠夺的机器。然而，现实困境在于，有企业将高质量发展窄化为技术创新或流程优化，未能触及管理哲学的底层逻辑。当对标世界一流沦为对KPI体系的机械模仿，数字化转型异化为对员工人性的数据化规训时，我们不禁追问：在追求做强做优做大的过程中，企业是否正在丢失更本质的生存意义？
二、管理价值叩问：从利润迷恋到价值觉醒
企业家或许需要一场直面灵魂的拷问：如果一家企业今日消失，社会是否会因此感到痛楚？若我们将企业简化为利润最大化工具，便已默许了其价值的虚无性。企业不免成为马尔库塞笔下单向度的人的集体投影物质越丰裕，精神越贫瘠；规模越庞大，价值越空洞。
更深层的悖论在于：当算法能精准预测消费者行为，当OKR（目标与关键成果法）将员工拆解为数据节点，当极端绩效导向的管理模式以牺牲人性为代价换取效率时，我们是否在用过度有为的管理亲手扼杀组织最珍贵的生命力？若管理的目的仅是追求更多、更大、更强，那么人类与AI操控的智能工厂又有何本质区别？
企业就是为了挣钱吗？什么决定着企业的利润生成？人在利润生成过程中的角色是什么？挣了钱干什么用？如何解决挣钱之后的焦虑？我们的物质生活越来越富裕了，还需要继续在物质方面做什么？我们继续这么做下去会失去什么？中国企业是否能够更好地回答上述问题？人拥有企业，还是企业成为人的枷锁？人是金钱的主人，还是成了金钱的奴隶？挣钱是为了和别人比较，还是为自己带来幸福？如果更多金钱带来的是更多烦恼、更大压力，是否要重新考虑人生的目的和手段之间的关系？
为何众多上市公司在盈利巅峰期会陷入创新乏力、人才流失和公众信任危机？
当资本积累远超实体需求时，企业是选择继续加码投机，还是回归厚德载物的产业报国本质？
当环境不好，生产难做，银行、客户催债，奋斗多年仍未盈利，企业家是否会怀疑诚信经营的理念？是否能坚守创业的初心？当企业越做越大，员工越来越多，自己的想法不再能得到有效落实，自己创立的企业变成了自己不熟悉的样子，企业家是否能让比自己强的人自由发挥，为社会创造更大的价值？当自己的个人影响力开始随着企业的发展逐渐增大，企业家是否能够严格要求自己，守住修身做人的底线？这些问题暴露出一个我们不得不面对的现实：在股东利益最大化的管理教条下，企业难免陷入目标迷失、价值虚无的困境。当管理沦为标准化流程的机械执行，当企业家精神退化为资本增值的数字追逐时，我们亟须一场从哲学根基到实践方法的深刻变革。
三、管理范式革命：从有为内卷到无为新生
上述危机绝非单纯的技术或策略失误所致，而是工业文明管理哲学的系统性失灵。泰勒的科学管理将人视为理性经济人，德鲁克的目标管理将组织简化为功能机器，即便是近年流行的敏捷管理、生态型组织等概念，仍困在工具理性的牢笼中。这些理论默认了一个致命前提：管理者应通过更强的控制、更密的规划、更快的迭代来驾驭不确定性。这恰恰与《道德经》中的道法自然无为而无不为的智慧背道而驰。
无为管理绝非消极放任，而是以敬畏之心遵循三种规律：其一是生态规律，拒绝以透支环境为代价的虚假繁荣；其二是人性规律，摒弃将员工异化为人力资源的管控思维；其三是组织演化规律，停止用机械论思维规划有机生命体的成长。华为让听得见炮声的人决策的授权机制，海尔人单合一创客化链群合约中自组织的涌现，比亚迪技术鱼池对自然生长节奏的尊重，这些本土案例已隐约显现无为哲学的当代生命力不提供标准答案，而是唤醒组织内在的道；不迷信顶层设计，而是培育系统自洽的势。
2016年5月17日，习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上发表重要讲话，提出理论思维的起点决定着理论创新的结果。理论创新只能从问题开始。从某种意义上说，理论创新的过程就是发现问题、筛选问题、研究问题、解决问题的过程。中国企业的崛起，绝不能止步于对西方管理理论的模仿与改良。唯有以文化自觉激活无为而治的古老智慧，方能在高质量发展的新征程中回答党的二十大提出的重大命题以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。
管理活动历史悠久，上古时期就有尧舜禹的圣王治世之道。到了封建社会，内圣外王逐渐成为核心的管理法则。中华人民共和国成立之后，在国家的治理方面提出全心全意为人民服务，做人民的公仆，人民至上。企业的管理也出现了基于中国文化的创新，如鞍钢宪法等。改革开放40多年，中国企业学习西方管理，在系统、结构和标准等方面获得了很多有益的观念、知识与方法。同时，一些企业也在探索基于中华文化的企业管理模式，如胖东来、江苏固锝等。管理学者也在积极进行理论和实践的探索，如老一辈管理学家陈炳富教授的孙子兵法与企业管理、苏东水教授的东方管理，当代学者席酉民教授的和谐管理、齐善鸿教授的道本管理等。
西方自科学管理出现以来，一直在利用人与服务人的逻辑中不断游荡：资本的性质决定了人是资本的工具，但人的主体性也决定了人只能成为自己的主人（人是目的）。产生的结果是，西方管理理论的发展一直处在修修补补、持续改良的状态。
在人工智能的爆发即将再次改变世界，改变人与自然、人与社会的相处模式，甚至改变人性定义的当下，未来的管理究竟应走向何处？
中国传统哲学智慧和当代优秀企业的成功实践都已证明：当企业学会以辅万物之自然而不敢为（《道德经》第六十四章）时，反而能突破内卷式增长的囚徒困境，在高质量发展中实现经济效益、社会价值、生态文明的共生演化。这场管理哲学的范式革命，或许是中国式管理应该探索的道路。
面对世界百年未有之大变局，中国企业需要的不是对西方管理理论的修补和改良，更不是亦步亦趋，而是以文化自觉开启一场管理学的返本开新。这条路或许艰难，但唯有如此，方能真正以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。

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