本成果即以德国启蒙现代性深层展开为中轴，考察德国古典哲学突破自主性向交互自主性深层转换的逻辑进程，探讨激活启蒙现代性活力的可能途径，反思和展望更具厚度的深层现代性交互共享伦理。1.深层现代性概念 阐发近代哲学自主性的三个原则，即主体、实体和个体原则，阐发康德知性先天的相互共存原理，相互性原理的四重内涵。2.康德哲学的相互性原理 康德提供了一种以理性公开自由使用为原则的交互启蒙范式。启蒙理性不仅仅是一种主体理性，还是一种主体交流理性。康德绝对命令程序是一种交互性的交流程序，而理知世界是一个交互性的共享世界。从康德自主尊严概念出发可推出一种相互尊重的道德，从人性公式可演绎一种相互自主道德。康德还从个体自由的相互限制推出了共享自由的法权。3.费希特相互性原理体系 在知识学领域，费希特提出了主客体间的相互性原则。费希特在法权和道德上迈向主体交互主义，法权就是对个体自由的相互的和普遍的承认，道德是相互自主的，形成一种交互主义共同体伦理。4.黑格尔哲学的相互性原理 黑格尔完成了从主体性道德向主体交互性伦理，从个体性道德向实体性伦理的逻辑转换，用伦理性的实体自由弥补了道德性的个体自由。他扬弃了独立自主性原则，形成了相互自主性原则，澄明了爱和承认原理，承认建构了相互自主性。黑格尔发展了一种以承认为构成原则的相互性的自我意识现象学和主奴承认辩证法。5.当代关于相互承认原则的争辩和深层现代性交互共享原理 黑格尔提出的交互性现象学和主奴辩证法思想经由科耶夫和霍耐特等人的诠释衍生出不同形态的思想谱系。当代哲学围绕他者问题，末人问题和正义问题，就承认的构成机制和原则展开了争辩。从相互性原则出发可以推出一种共享的伦理和理由。

范志军（笔名范志均），男，河南潢川人，东南大学人文学院教授，博士生导师，主要从事德国古典哲学，元伦理学的研究。2016年获江苏省高校哲学社会科学研究成果二等奖，2018年获江苏省第十五届哲学社会科学优秀成果奖三等奖。主持完成了教育部人文社会科学项目“尼采与现代道德哲学”，国家社科基金项目“从反启蒙回到启蒙的德国现当代伦理演进逻辑研究”，教育部后期资助项目“德国古典哲学相互性原理研究”，以及国家社科基金重大招标项目“《莱布尼茨文集》翻译与研究”独立子课题的研究工作。相关代表性学术成果包括：《尼采与现代道德哲学》（中国社会出版社2015年）；《启蒙道德哲学》（中国社会科学出版社2015年）。在《哲学研究》、《哲学动态》等刊物发表论文数十篇。