《职贡图》是记录外国及中国边境少数民族向中国古代皇帝进贡的一类纪实性绘画，作为古代中国“世界观”镜像，既呈现了当时的中国与外部世界的实际交往情况，又承担着建构国家、描述天下的功能，在明清时期逐步形成像《皇清职黄图》这样的集大成图册，开始具有更显著的民族志功能。 从阎立本《职贡图》、李公麟《诸夷职贡图》，到仇英《诸夷职贡图》，透过这些由典型作品构成的穿越时空的“国家相册”，探究“职贡图”图像概念的生成及其制度来源，看古代中国如何描绘远方来客、如何在此过程中定义自身，以及如何想象世界秩序。

王蔚 ---------------------------- 王蔚，博士，毕业于清华大学美术学院，中国美术家协会会员，现任教于景德镇陶瓷大学美术学院，副教授，硕士生导师，中国画教研室负责人。主要从事中国画、瓷画的创作与理论研究、“职贡图”图像专题研究、陶瓷瓷画图像生产及叙事研究。《四方：<职贡图>中古代中国的天下观与世界想象》为教育部人文社会科学研究青年基金项目资助成果。

目录 绪　论 001 第一章　“职贡图”话语体系生成的思想及制度根源 007 第一节　朝贡的思想根源——“早期国家”的华夏系统国家群 011 第二节　朝贡制度的理论基础——华夷秩序 020 第二章　“职贡图”图像概念的生成 030 第一节　“职贡图”元图——南朝梁元帝萧绎《职贡图》037 第二节　“职贡图”本图 054 运动员代表入场式“职贡图” 054 民族志数据库式“职贡图”——《皇清职贡图》072 情景剧式“职贡图”：“苗图” 091 象征性/格套化/符号化“职贡图”：“进宝图”103 终于走到皇宫：大团结之《万国来朝图》123 第三节　“职贡图”类图 132 “礼佛图”132 “职贡图”类图之“舆图” 142 第三章　“职贡图”的主体 161 第一节　神及祖先的视角 161 三星堆“献者” 161 滇国的“祭者” 178 第二节　皇帝及官方的视角 202 梁元帝《职贡图》中的朝贡者 202 蕃酋像“献祭” 211 《步辇图》218 《皇清职贡图》224 “苗图”中的各民族代表238 《万国来朝图》240 第三节　画者/民间的视角242 阎立本《职贡图》242 李公麟《诸夷职贡图》249 仇英《诸夷职贡图》259 墓室壁画中的朝贡者 263 瓷器上的进宝人物 266 版画《万国来朝图》 269 第四章　“职贡图”的客体 273 第一节　在场的皇帝 274 《步辇图》中唐太宗的视觉中心化 275 《佛郎国献马图》中的元顺帝 279 乾隆帝的构图位置与皇权象征 282 《万国来朝图》中的乾隆帝 286 第二节　不在场的皇帝 291 不在《职贡图》中的梁武帝 297 宋辽元时期御容像的外交功能及其与“职贡图”的呼应关系 300 明代帝王肖像画中的政治寓言：从朝拜到朝贡的视觉权力叙事 309 乾隆肖像画中的容貌、姿态与政治寓意：朝服、赐宴与多元身份的视觉构建 315 第五章　“职贡图”中的贡品 321 第一节　以宝物、特产为贡 323 从阎立本《职贡图》说起 323 仇英《诸夷职贡图》中的多国贡品 338 三星堆青铜器中的“献贡” 366 第二节　以兽、禽为贡 376 马 377 象 379 骆驼 390 麒麟（长颈鹿）403 狮子 408 豹 413 胡人牵（骑）兽 416 鸟谱 425 第三节　以乐舞、百戏为贡 433 图录 464 参考文献 483