现代西方听觉美学研究_刘亚律著_9787301365915

本书旨在勾勒现代西方听觉美学的理论特性，初步总结西方听觉美学的阶段性及其特点，以“倾听”“耳朵”“静默”“对话”“复调”“心声”“视听”等关键词为引导，结合皮埃尔·舍弗尔、尼采、海德格尔、伽达默尔、巴赫金、韦恩·布斯以及米歇尔·希翁等人的理论言说，挖掘听觉活动的人类学、批评学与文化学意义，并在实践中检验听觉美学的批评效能。在此基础上，课题彰显中国意识，尝试从听觉美学角度审视当下的中国叙事学研究，努力呈现听觉研究之于中国叙事学研究的空间开拓意义。西方文化中具有一个相对隐晦的听觉传统，它与视觉传统构成并列关系却又长期遭其压制。现代西方听觉美学作为一个命题，首先必须回答的问题是，听觉从何种意义上才能成为美学的研究对象，听觉的哪些特质为美学研究提供了可能。如果研究的学理依据成立，那么梳理西方听觉美学传统便有必要。只有把对象置于历史的纵深加以考察，才能更为清晰地显现其面貌与特点。其次，听觉美学属于综合性的理论范畴，应该拥有自己的目标对象与核心概念，必须对它们进行必要的梳理与辨析才能建构与支撑其理论系统，必须对这些对象与概念进行分析与阐述。其三，现代西方听觉美学研究不应该与火热的文艺实践脱节，在封闭的理论概括与抽象的逻辑归纳中自娱自乐，而应该对文艺批评实践有所助益，拓展文艺批评的研究思路抑或开辟新的领域。最后，研究现代西方听觉美学要有益中国自己的学术研究。中国意识是我们开展任何研究都应包含在内的题中之义。换言之，现代西方听觉美学研究应该为解决中国问题、探讨中国问题提供某些有益的启示。

第一部分基础篇第一章现代西方听觉美学研究的背景、意义与方法第一节研究的主要背景第二节研究的直接诱因第三节研究的主要意义第四节研究的基本方法第二章现代西方听觉美学的理论特性第一节若干概念涵义的基本界定第二节不确定性：哲性与诗性的统一第三节物质性：主体身份的感官依据第四节关系性：超越工具理性的美学愿景第三章西方听觉美学传统的阶段性及其特征第一节“察真通灵”：从古希腊至德国浪漫派第二节激发体验：由英国浪漫主义而俄国形式主义第三节重建沟通：20世纪听觉美学的主旋律第二部分对象篇第四章“倾听”：听觉感知的三种基本方式第一节因果倾听：基于生存竞争的感觉保障第二节语义倾听：文学批评与阐释的听觉本质第三节还原倾听：无关功利的感性触动第五章“耳朵”：理性批判的感觉隐喻第一节“耳朵”：聆听感性生命的律动第二节音乐：反抗抽象的“文化政治学” 第三节“高调”：振聋发聩的话语修辞第六章“静默”：诗意栖居的听觉构建第一节反形而上学的目标指向第二节“寂静之音”的内涵阈值第三节“道说”与诗意聆听第七章“对话”：走向理解与交往的听觉之途第一节“行省城市化”：伽达默尔“倾听”理论的思想来源第二节作为倾听的“理解”：穿行于文本与人际之间第三节在对话中倾听：超越现代性困境的可能途径第八章“复调”：文本间性的听觉效果第一节复调音乐的诞生及其特性第二节复调：从音乐形式到“对话”理论第三节“复调”的复调：意义与商榷第九章“心声”：“隐含作者”的听觉本质第一节“讲述”：地位的捍卫与重新认识第二节痕迹：“心声”的文本存在空间第三节“心声”：作为听觉推断的隐含作者第十章“视听”：技术时代的幻觉制造第一节联觉：视听互渗的心理基础第二节幻觉：技术生成的可能世界第三节听觉：电影的意义增值手段第三部分功能篇第十一章贯事·隐事·衬事：论声音的三种叙事功能第一节功能研究若干经典范例的启示第二节以音贯事：《神曲·地狱篇》的恐怖感与神学意识第三节以音隐事：《琴声如诉》的深层欲望表达第四节以音衬事：意蕴增值的若干听觉途径第十二章《包法利夫人》中的听觉叙事及其意义第一节声音对于视觉的标出性第二节声音与叙事的戏剧化第三节声音作为事件序列的标志第十三章萨特“境遇剧”中的视听之辨及其美学意义第一节注视：主体意识的促成力量第二节《苍蝇》：揭露视觉操纵的欺骗性第三节《禁闭》：主体身份探索的听觉维度第四节《恭顺的妓女》：揭秘认同话语的听觉机制第四部分启示篇第十四章听觉叙事：创新中国叙事学研究的重要路径第一节“听觉叙事研究”：中国叙事学复数形态之一种第二节听觉倚重：恢复叙事研究的“感觉生态” 第三节体验优先：彰显主体意识的概念创设第四节“范式”超越：穷根溯源式的问题意识第十五章“聆听”与“透视”：论中西叙事阅读的方法论差异第一节伦理取位与结构发现：两种阅读目标的差异第二节崇“听”传统与科学意识：两种阅读传统的差异第三节听觉依傍与视觉优先：两种阅读途径的差异参考文献后记

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