本书坚持正确政治方向、价值取向和学术导向，在廉政文化学研究及高校廉政文化学教材编写取得的学术研究新成果基础上，着力面向社会大众普及廉政文化，让廉政学术成果走进大众、服务社会；本书坚持学术性与通俗性相融合，系统研究并面向广大读者通俗晓畅地解析廉政文化的基本理论、历史脉络，从廉政教育文化、廉政制度文化、廉政监督文化、廉政治理文化、廉政精神文化五个维度阐释了廉政文化融通古今的新概念、新范畴、新表述，着力推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展；本书收录福建师范大学美术学院师生创作的以美育廉主题书画作品及师大美术馆馆藏书画作品为插图，力求图文并茂、深入浅出、雅俗共赏，让更多读者学习、接受、传承、讲好新时代中国廉政故事；本书的出版有利于社会成员廉洁能力和习惯的培育，以期形成全社会共同推进廉政文化建设的浓厚氛围。
廉洁文化是人们关于廉洁的理论、价值、规范和心理以及与之相适应的思想意识、行为取向、生活方式和社会风尚的总和，在人类文明发展进程中发挥着重要的作用。新时代廉洁文化具有深厚的理论渊源，是在马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合中形成的。
马克思和恩格斯把廉洁作为马克思主义政党先进性和纯洁性的重要标志，在其关于无产阶级政党、政权建设等相关论述中蕴含着丰富的廉洁思想。《共产党宣言》明确指出：共产党没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益，宣告无产阶级政党要为人民谋利益，而不能与人民争利益。马克思、恩格斯在《法兰西内战》中高度评价巴黎公社实行普选、监督、罢免和废除高薪制的做法，认为反对特权、实行底薪制、防止国家工作人员生活特殊化，是防止国家和国家机关由社会公仆变为社会主人的有效措施。列宁认为，无产阶级政党执政后必须加强自身建设，无产阶级国家应成为为人民服务的廉洁机关，他还积极探索无产阶级政党在执政条件下从严治党的新途径，提出了加强思想政治教育、建立监察制度、完善法治等一系列新的主张，丰富和发展了马克思主义廉洁观。
作为中华优秀传统文化的有机组成部分，我国廉洁文化源远流长、博大精深，其中许多廉政名言警句动人心弦、发人深省。推崇社会道德教化和个人道德修养，《大学》云：古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身……自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。深刻阐明修身是齐家治国平天下的前提条件。民本也是廉洁文化的根源之一，孟子提出民为贵，社稷次之，君为轻廉者，政之本也。清廉是为政之本，被视为仕者之德。唐代《群书治要·政要论》记录：故君子为政，以正己为先，教禁为次，强调为政者严以修身、正己化人……中国古代廉洁文化伴随着时代的进步不断丰富和发展，其科学内涵历久弥新、丰厚滋养跨越时空，深深融入中华民族的精神血脉之中。
作为马克思主义政党，中国共产党高度重视廉洁文化建设，既充分吸收了马克思主义廉洁思想的精髓，又传承创新了中国传统廉洁文化的精华，不断赋予了廉洁文化新的时代内涵。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央把加强廉洁文化建设作为必须长期抓好的重大政治任务，印发《关于加强新时代廉洁文化建设的意见》等文件，引导党员干部带头涵养廉洁文化，推动清正廉洁的新风正气不断充盈。新时代廉洁文化不同于廉政文化，其内涵更加丰富、外延更加广泛，不仅限于政治领域或党员干部、公职人员范围的廉洁，还拓展到家庭、企业、社会等各个领域，更加注重社会环境和社会风气的净化，反映新时代对廉洁价值、廉洁规范、廉洁风尚的思想认同和精神追求，彰显克己奉公、崇廉拒腐、尚俭戒奢、甘于奉献的价值理念。
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