演化的巢穴_[美] 达西亚·纳瓦兹 G. A.布拉德肖_9787542885852

本书借动物世界的演化智慧与科学洞见，为我们提供了一条重返自然健康家庭与社群的可行路径。作者深入多个物种特有的演化的巢穴那是百万年来演化而成的生存与养育之道，是与自然共鸣的生活艺术。你将读到狼群如何践行道德承诺、大象社群怎样提供终身的互助与关怀、河狸如何培养下一代的游戏精神、章鱼展现出怎样惊人的情绪与社交智力，以及棕熊如何做出是否生育后代的重大抉择。本书不仅是知识的汇集，更是一场情感的觉醒与认知的重塑。它帮助我们更深刻地理解动物、自然，也更清晰地看见人类在这个世界中所应存在的位置。

序言
我们自称拥有高度发达的文明，在这份傲慢中，我们往往将自身视为优越的物种，以为在智力和成就方面优于和我们共享地球的其他动物那些在演化上的表亲。我们甚至瞧不起同为人类的兄弟姐妹，骄傲十足，乐此不疲地称他们为原始人，例如原住民，尤其是少数的小型狩猎采集群体，他们在进步的无情步伐面前仍然勉强维持着脆弱的生存。人类学家兼作家韦德·戴维斯(WadeDavis)称之为文化短视(culturalmyopia),这种观念认为其他民族是我们的失败版本。或者认为他们是古老、残留的生物，注定要消失，不过是身着艳丽羽毛、举止奇特的人。但他们是鲜活且生机勃勃的人，他们有话要说。
本书篇幅不长，却旁征博引、见解深刻，富有令人叹为观止的科学观察。书中精华会使读者感到谦卑，同时心怀感激。它打破了人类以自我为中心的得意心态，揭示出我们如何遗忘了自身的本性，甚至背弃了数百万年来塑造和养育我们的大自然，与之为敌。在这个过程中，本书的作者，心理学家纳瓦兹和布拉德肖，也为我们指明了救赎之路。这里没有空想的社会乌托邦主义，只有对我们从受孕起就有的核心需求的深刻理解，以及我们必须从祖先人类和动物的生存方式中学到的东西，这些方式是在大自然的熔炉中形成的。
《演化的巢穴》的有益颠覆性在于，它展示了我们与其他生物，如鹦鹉、大象、鲸、狼、企鹅，甚至章鱼，在最深层次的情感上存在共通性。作者通过大写字母的用法提醒我们：这些常被视为与我们人属(Homo)迥异的其他生物，实际上拥有基本的主体性和心理复杂性。
和那些仍然与大自然保持联系的人类不同，我们大多数人并不认为自己与其他动物共享情感动态。然而，从现代神经科学的角度来看，比如说，当从阿拉斯加到亚马孙的原住民都将动物视为值得尊敬的亲族时，他们这种看法是准确无误的。神经科学家指出，我们和许多物种共享演化赋予我们的原生情绪过程。本书通过多个例子优雅地阐明，人类与其他生物共享的大脑回路包括关爱、喜悦、嬉戏、惊恐和悲伤。这些例子不止一次让读者惊叹。其中有一个令人心碎的故事：一头幼象在她短暂的一生中，两度失去了母亲般的依附对象。正如作者所揭示的，我们与动物一样，都拥有意识，能感知喜怒哀乐，进行思考，并编织属于自己的梦境。一只章鱼也能拥有认知、自我意识和知觉的神经基础？没错。
由这些大脑回路生成的情感涌动滋养着我们的幸福，守护着同情、自我调节、信心和其他有益健康的品质，正如它们的本意；但这只有在适当的环境下才能被唤起只有得到演化的巢穴支持时，它们才能健康发展。在第一章中，纳瓦兹博士和布拉德肖博士告诉我们：演化的巢穴是量身定制的发展系统，以每个物种独特的方式滋养心理、社会*和生理所需。随后，她们阐释道，对人类而言，演化的巢穴是一整套过程和结构，为儿童提供社会和生态微环境，完美契合了最佳生长和健康需求。坦率地说，在追求经济和技术进步的过程中，我们已经迷失了方向。这是我们人类历史上一个具有创伤性的发展，人们深切地感受到它产生的影响当今社会普遍存在的健康恶化、心理障碍、攻击性、社会分裂及其他弊病，如同瘟疫般蔓延。这并非对人类智慧的批评，也不是对现代真正奇迹般的发明和成就的贬损。正如作者断言，我们可以从原始人类祖先及其生动记录的动物演化的巢穴实践中学到许多东西。
你知道吗？新生的小象会受到一群象妈妈温柔的抚摸欢迎。帝企鹅由雄性和雌性共同承担孕期职责，保障后代的安全。这和照顾幼鲸一样，是一项集体任务。即使是没有幼崽的母狼，当族群需要时，也会分泌乳汁喂养小狼。本书通过一个又一个例子告诉我们，大自然如何将合作、同理心、共同的道德规范和相互扶持作为必不可少的传承，灌输给每个物种，以促进幼崽的最佳发展。这对人类来说也是如此尽管从我们今日孕育、分娩和抚养婴幼儿的方式中难以觉察到这一点。随着演化的巢穴的消失，我们已与良性育儿本能日渐疏远那是大自然在亿万年间赋予我们的。例如，我们是唯一一个故意遵循专家建议，让婴儿哭泣而不去回应他们的痛苦，以此教会他们入睡的物种这种做法不仅损害婴儿的大脑发育，还可能危及他们未来的心理健康，正如纳瓦兹在其他地方指出的。在以自然为本的人类文化中，幼儿也不会被打、严厉惩罚或与照料者分离，以此来迫使他们服从。相反，作者在本书后面提到：幼儿时期任何有攻击性的行为都会得到玩闹式的回应，因为每个人都知道，年幼的孩子尚未完全具备同理心，也不清楚自己行为的后果。
由于失去了演化生态位，我们这个物种正在将自身的痛苦强加给动物朋友们，正如布拉德肖在她关于大象创伤后应激障碍的著作中所记录的。本书同样充满了许多令人哀叹的例子，描述了动物文化黄石国家公园甚或是阿拉斯加州迪纳利荒野中的狼群在西方化的人类手中遭受创伤。与大多数原住民不同，西方化的人类没有意识到自己是大自然的一部分，而在演化的巢穴毁灭性地丧失之后，他们也随之与自身的自然本性割裂。
因此，在这本精雕细琢的书中，哀伤与美丽几乎同样强烈。然而，作者仍为我们留下积极的注脚：毕竟，她们书写的不是一曲挽歌，而是一首对存在的赞美诗。尽管我们有所失去，但作者依然颂扬我们内在的可能性，同时也在呼唤一个未来那是由历史和永恒的大自然所启迪的未来，重新散发着健康与活力。

加博尔·马泰(GaborMaté)

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