本书是国内首部专注章学诚学术史观的研究著作。作者薛璞喆潜心十年,深研章学诚一生学术脉络,通过丰富而翔实的史料,精湛地论证,推出系列新观点,令人耳目一新。
章学诚是清代著名史学家、史学理论家、方志学家、目录学家。他一生颠沛流离,穷困潦倒,用毕生精力撰写了《文史通义》《校雠通义》《史籍考》等论著,总结和发展了中国古代史学理论,深受梁启超、胡适、钱穆、程千帆等学者推崇。章学诚学术史观的价值在于思想超前,充溢着现实性,对人文学科至今仍有方法论意义上的深刻镜鉴。全书分为六章,系统论述章学诚学术史观之渊源、形成、原理、文史、经世、价值,着重探讨章学诚“整体观念、会通观念、经世观念”的学术史观,窥探其现实意义和价值,以期从理念、视角和方法上对中国古代学术史的研究有所推进。
◆ 《章学诚学术史观》是国内首部专注章学诚学术史观的研究著作。作者薛璞喆潜心十年,深研章学诚一生学术脉络,通过丰富而翔实的史料,精湛地论证,推出系列新观点,令人耳目一新。
◆ 章学诚是清代著名史学家、史学理论家、方志学家、目录学家。他一生颠沛流离,穷困潦倒,用毕生精力撰写了《文史通义》《校雠通义》《史籍考》等论著,总结、发展了中国古代史学理论,深受梁启超、胡适、钱穆、程千帆等学者推崇。
◆ 章学诚学术史观的价值在于思想超前,充溢着现实性,对人文学科至今仍有方法论意义上的深刻镜鉴。
薛璞喆,陕西大荔人,历史文献学博士,商洛学院马克思主义学院副教授,硕士生导师,主要从事清代学术史研究。主持国家社科基金青年项目“章学诚学术史观及其价值研究”和国家社科基金重大项目子课题“明代作家分省人物志·山西卷”等;参与编纂国家重大文化工程“中华大典·历史典·人物分典·隋唐五代总部”;在《学术交流》《清史论丛》《上海师范大学学报》等刊物发表学术论文10余篇,被《新华文摘》转载2篇。
目录
序 言 俞钢
绪 论
第一章 章学诚学术史观之渊源
第一节 经世实学观
一、经世与义理
二、实学兴起与经史经世
三、考据学兴盛与史学经世
第二节 学术整体观
一、道之器与器之道
二、天文算术与文物制度
三、理学与经学、史学
第三节 浙东学术与章学诚
一、阳明心学与清初浙东学者
二、章学诚眼中的浙东学术
三、章学诚对浙东学术之立异
第二章 章学诚学术史观之形成
第一节 学术史观形成轨迹
一、家学乡贤
二、游学行宜
三、人格品性
第二节 章学诚与乾嘉学术
一、评述乾嘉学风
二、评价乾嘉学者
三、乾嘉学者评论章学诚
第三节 章学诚稀见文献疏略
一、参修《国子监志》
二、《续通志校雠略拟稿》
三、1796年致孙渊如书
第三章 章学诚学术史观之原理
第一节 道学观
一、道学观之道
二、道学观之器
三、道学观之德
第二节义理观
一、义理观之义
二、义理观之理
三、义理观之事
第三节博约观
一、博聚约收
二、博综贯通
三、约己致用
第四章 章学诚学术史观之文史
第一节 经史观
一、六经与三史
二、经史与经术
三、经义与史义
第二节 文史观
一、《诗》之文
二、《春秋》之史
三、交相裨益
第三节 学术观
一、文史与学术
二、典籍与学术
三、学术之学术
第五章 章学诚学术史观之经世
第一节 方志经世
一、三史与三书
二、律令与案牍
三、政事与人事
第二节 议科举制
一、策试约己
二、时文优劣
三、科举制义
第三节 吏治改革
一、吏治问题
二、改革主张
三、观念来源
第六章 章学诚学术史观之价值
第一节 整体观念
一、即器求道
二、援事集义
第二节 会通观念
一、博学与约己
二、博雅与专家
第三节 经世观念
一、明道行道
二、经理人事
结 语
附录: 章学诚著述史简编
学术史观是指学者对学术发展演变脉络的评论和认识。近现代意义上的“学术”是由梁启超较早定义的,系指观察事物之真理并探求致用之方法。这里的“事物”既可指宏观视角下的事与物,又可指微观视角下的事与物;“学术”概念似乎更多地倾向于前者。学术史是建立在学术基础上的动态研究,宏观性的整体考量是其外在取向,认识论与方法论的同一性是其内在取径,发展与演进则是其立意取择。学者是学术的“中心”和“主脑”,也是学术史演进的原“动力”。故学者和他的著述就成为学术最为原始的细胞;其对学术发展演变脉络的评论和认识,尤其是隐涵其间的“一以贯之”的观念,即为学术史观。它并不是学术史与观念的简单复合,而是宏观视角下综合考量学术发展的内在原理、外在方法的“一以贯之”的意识与观念,既有学术“整体”性的原理诠释,又有学术要素间关联性的方法解析。从这个意义上说,学术史观研究是侧重于学者主体思维意识与观念的探讨。
章学诚是经后世揄扬而为近现代学术系统中具有代表性的传统学者。1920年以来,学人研究他某一方面思想(如史学、文学、历史哲学、方志学、文献学等)的专文专著较多,但针对他的学术思想作整体性(一般性)的专文专著则相对较少。据现存资料不完全统计,他使用“学术”一词约略有102次,内涵指向于作为“整体”的宏观性学问;也有诸如典籍、学问、著述、文章等关联词,亦有诸如文史、四部之学等同义词。特别是代表作《文史通义》以“标题命篇,随事为名”,他甚至多次强调其著述并不囿于文、史之学的格范,蕴含着整体学问倾向的“学术”意识(即“学术观”);借此再论“通义”,足显其评论和认识“文史(学术)”发展演进之“学术史”观念。
章学诚之学术史观是指其评论和认识学术、学术史所秉持的“一以贯之”的观念。他“发前人所未发”的是对一切学问之方法论原理的认识,这就蕴含着整体学问、方法理论原理两个基本倾向。前者表现为一切学问和所有著述,是历史存在之“实”;后者表现为方法原理和根本理论,是历史理论之“虚”。他眼中的“文史(学术)”是从古至今整体理论脉络的历史性审视的传统学问,具有客观实在的历史性和主体思维的理论性。因此,他对学问整体性的理论诠释,为其学术史观之整体观念;对各学问要素间关联性的方法论解析,为其学术史观之会通观念;对整体、会通观念之契点的意义阐发,则为其学术史观之经世观念。这三种观念是他认识和评论“文史(学术)”及其发展演进“一以贯之”的思维意识与观念。