本书取其广义，即但凡取得过科考功名的士子皆称作“天子门生”。“礼法”是中国古代“德礼政刑”的治国方式的统称，是治国平天下之大法。而科举作为中国古代治国选才的重要制度，当然被包含在“礼法”之中。当前，学界对科举制度已有深耕细耘的研究，本书以“礼法传统”为视角，从溯源、名实、实效、毁誉四个层面，对科举取士制度进行了系统论述研究，重新审视科举，更多地发现科举的正面价值，以期提高人们对冲突文化制度的了解。