此书系统地介绍了康德的实践哲学及其在其他人文科学的应用，即康德的宗教、教育、法权、国家和历史学。此书在梳理康德先验哲学及其在经验世界中的应用的关系的同时，又将康德实践哲学思想和当代学术潮流进行了比较。
本书由德国哲学家奥特弗利德·赫费教授撰写，从多个视角展示了康德实践哲学在其整个哲学体系中的位置，并以“自由”为核心线索，贯通了康德的伦理学、法哲学、历史哲学、宗教哲学、教育学及目的论。全书共分为七个部分，分别介绍康德哲学的四个原动力、道德哲学及其引发的争议和影响、政治哲学、历史哲学、宗教哲学以及教育学和目的论。在各个章节中，赫费教授不仅对定言命令的形式性规定、德福一致等康德哲学的核心问题进行解读和辩护，对《法权论》《论永久和平》等著作进行介绍和反思，而且提出一系列创新命题，如对康德哲学四个原动力的跨领域阐释，对康德与亚里士多德伦理学关系隐秘关联的探讨，对《学科之争》中的“宗教解释学”的讨论，对康德历史哲学与席勒、黑格尔、尼采历史哲学的比较研究等。赫费教授整合其对康德道德哲学二三十年的研究成果，通过哲学史视野与跨学科对话，凸显康德思想的当代生命力。

奥特弗利德？ 赫费 （Otfried Hoffe，图宾根大学教授[已退休]，海德堡科学院院士，德国《哲学研究》杂志主编。是当代德国最有影响的哲学家之一，其著作在国内已多有翻译）

袁辉（图宾根哲学系博士研究生，师从赫费教授，研究重点为康德实践哲学）

前言
第一部分 四个原动力

第1章 启蒙
1.1独立思考
1.2基本动机
1.3四个阶段
1.4理性的公开运用和私人运用

第2章 批判
2.1司法式的批判
2.2一场民主的法庭诉讼
2.3犹存的魅力

第3章 道德
3.1对康德著作的异端解读
3.2动机间的竞争？
3.3知识的工具化？

第4章 世界主义
4.1来自柯尼斯堡的世界公民
4.2认识论世界共和国
4.3道德的世界主义
4.4世界主义教育
4.5其他世界主义以及总结

第二部分 康德的道德哲学革命

第5章 作为实践哲学的伦理学
5.1第二批判的优先地位
5.2道德上的旨趣
5.3纯粹的实践理性
5.4七个证明步骤
5.5关键的三节

第6章 对幸福原则的批判
6.1脱离现实的道德说教？
6.2纯然形式
6.3两种幸福伦理学：亚里士多德主义和功利主义

第7章 新的公式：定言命令
7.1三项任务
7.2作为模型的自然法则
7.3第一个例子：谎言禁令
7.4第二个例子：寄存物
7.5准则伦理学

第8章 意志自由和理性事实
8.1对第三个二论背反的回顾
8.2自由意志
8.3先于自由的道德法则
8.4理性事实
8.5为什么是道德的：敬重感
8.6当代伦理学辩论能从康德这里学到什么？


第三部分 康德挑起的争端

第9章 争端一：至善？
9.1与第一批判平行？
9.2从应当到希望：至善
9.3再神学化和残余幸福论？
9.4只是纯粹理性的（准）辩证法
9.5公设：上帝和灵魂不死

第10章 争端二：义务和偏好的对立？
10.1道德需要和偏好对立吗？
10.2优美灵魂统一的是什么？
10.3康德还是席勒？

第11章 争端三：一门关于道德的“形而上学”
11.1作为亚里士多德主义者的康德
11.2亚里士多德的伦理学：无形而上学的与形而上学的
11.3康德的伦理学：形而上学的与无形而上学的

第12章 展望：受康德启发的伦理学
12.1从德国观念论到新康德主义
12.2康德在当代


第四部分 政治哲学

第13章 定言的法权命令
13.1道德法权与实证法权的对立
13.2形而上学兼人类学
13.3道德的法权概念
13.4六项功能
13.5强制权限

第14章 生而具有的法权
14.1人权的标准
14.2“凭借他的人性”
14.3一种对自己的法权义务
14.4暗含的人权
14.5准人权
14.6对《论永久和平》的简短考察

第15章 康德的和平正义理论
15.1一篇卓越的政治学论文
15.2丰富的创新成果
15.3“国王般的人民”与国王般的人性
15.4一个现实主义的版本


第五部分 历史哲学

第16章 世界主义的历史哲学
16.1讨论的框架
16.2诸多文本
16.3反对“独眼巨人式的学问”
16.4动力：对立
16.5进步观：完善的与不完善的
16.6关于认识论上的位置

第17章 对永久和平的保障
17.1一种准先验演绎
17.2解决方案：“自然这位伟大的艺术家”
17.3外在的自然和内在的自然
17.4国家法权，国际法权，世界公民法权
17.5认识论上的位置


第18章 同时期和康德之后的历史哲学
18.1弗里德里希·席勒
18.2格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔
18.3弗里德里希·尼采
18.4展望：最好还是和康德对话


第六部分 宗教哲学

第19章 宗教的理性界限
19.1没有第四批判
19.2《宗教》之前的宗教哲学
19.3新的方案
19.4主要的话题
19.5丰富的解读
19.6暂时的结论

第20章 哲学的《圣经》解释学
20.1 《学科之争》中的宗教哲学
20.2 《纯然理性界限内的宗教》的续篇
20.3四个解释学原理
20.4反对意见

第21章 关于恶和恶劣
21.1寻回主题
21.2关于道德恶的概念
21.3存在道德恶吗？
21.4天生邪恶？
21.5道德不可避免地导致宗教？


第七部分 展望

第22章 教育的目标：开化、文明化和道德化
22.1一门世界主义的教育学
22.2教育学的人类学
22.3目的：启蒙
22.4教育的四个目标
22.5关于人的价值
22.6“儿童应该……学习工作”
22.7总结

第23章 人，作为终极目的的道德存在者
23.1挑起争端的命题
23.2体系中的位置
23.3关于有机体的目的论体系
23.4作为目的论体系的自然的最终目的
23.5关于终极目的


康德著作书名缩写
参考文献
人名索引
术语索引