本书探讨了现象学心理学如何分析社会文化实在，聚焦于舒茨（Alfred Schutz）的社会世界理论及其与胡塞尔现象学心理学的关系。全书共分为三部分，第一部分定位舒茨的现象学思路，阐明其自然态度的构成现象学与胡塞尔现象学心理学的关联，并探讨主观意义与客观意义的区分及社会世界的结构；第二部分，分析生活世界与文化差异，对比胡塞尔、舒茨与瓦尔登费尔斯的观点，揭示现象学如何解释文化间性（Interkulturalitat）；第三部分，对比萨特与舒茨的自由、处境及人我关系理论，展现两种现象学社会理论的冲突与互补。

1. 现象学与社会学的深度对话：本书巧妙融合胡塞尔现象学与舒茨的社会理论，为理解社会世界的意义构成提供了独到的哲学框架。
2. 文化差异的现象学突破：突破传统现象学视角，引入文化间性（Interkulturalitat）分析，为跨文化研究开辟了新的理论路径。
3. 经典理论与现实问题的结合：不仅梳理胡塞尔、舒茨和萨特的思想脉络，更以现象学方法回应现代社会、自由与人际关系的核心议题，展现哲学的现实解释力。

游淙祺：国立中山大学哲学所教授。曾任国立中山大学文学院院长。研究领域为现象学、文化社会理论、宗教哲学以及伦理学。主要著作有《信不信由你:从哲学看宗教》《哲学，要怎么说》《社会世界与文化差异:现象学的考察》《世界与人:胡塞尔的现象学心理学》、Lifeworld and Cultural Difference:Husserl、Schutz and Waldenfels等，主编《现象学与人文科学》期刊，译有《社会世界的意义构成》《现象学的心理学:1925年夏季学期讲稿》。

引用书名缩写 / 001

导 论 / 001

第一部分 舒茨的社会世界理论与现象学心理学 / 009

一、问题之提出：如何定位舒茨的现象学思路？何谓自然态度的构成现象学？/ 011

二、胡塞尔论现象学心理学与超越论现象学的关系/ 019

三、现象学心理学为什么重要？/ 034

四、作为现象学心理学的舒茨社会世界理论/ 053

五、主观意义与客观意义/ 071

六、社会世界的结构分析：社会的周遭世界、共同世界、前人世界与后人世界/ 099

七、结论/ 120

第二部分 生活世界与文化差异：胡塞尔、舒茨与瓦尔登费尔斯/ 125

一、问题之提出：文化差异的现象如何在现象学的脉络里被说明？/ 127

二、胡塞尔论我群世界与他群世界/ 128

三、舒茨的生活世界理论与文化差异问题/ 138

四、共现概念与文化差异现象/ 155

五、瓦尔登费尔斯论文化间的关系/ 165

六、结语/ 181

第三部分 自由、处境与人我关系：萨特与舒茨的对比 / 183

一、自由与处境/ 185

二、社会关系的冲突与和谐/ 217

中文─外文对照表 / 239

外文─中文对照表 / 258

参考书目 / 277