本书为作者细读《文化与社会》的讲课整理，既是对雷蒙德·威廉斯文化观念谱系的细致辨析，也是在中国语境中重建文化批判传统的努力。甘阳敏锐地指出，威廉斯继承并改造了自阿诺德、利维斯、艾略特以来的英国文化思想传统，强调文化并非阶级对立的工具，而是根植于语言共同体的深层经验结构。借助威廉斯持平中正的左派文化立场，作者批判性地回应了20世纪60年代以来西方学院文化左派主导的全球文化生产机制，并在此基础上指出了超越的动力与路径。

《文化与社会》是雷蒙德·威廉斯的成名作，1958年首次出版后已多次再版并被译为多国文字，被誉为英国新左翼的开创性之作，文化研究领域的经典。本书为作者细读《文化与社会》的讲课整理，在这篇名文中，甘阳着重探讨了文化与社会的关系，以及文化在现代社会中的角色和意义；他不仅指出中国在追求现代化的过程中面临着与威廉斯所分析的19世纪英国相似的问题，包括文化与资本主义的关系、文化与民主的张力等，还提出中国的文化研究应该借鉴威廉斯的方法，深入探讨中国自身的文化传统和社会现实。书中收录了另外一篇演讲《超越西方文化左派》，批评了西方文化左派忽视文化对于市场的批判性，强调文化对于资本主义之批判的重要性。

甘阳，1952年生，杭州人。18岁至26岁作为知识青年在北大荒劳动八年。文革结束后先后就学于黑龙江大学与北京大学。1985年在北京创办文化:中国与世界编委会，主编之现代西方学术文库与新知文库等成为中国新生代学人开始主导思想学术界的标志。

1990年代在美国芝加哥大学读书十年，随后在香港大学工作十年，并开始提倡推动中国大学的博雅教育与通识教育。2009年全职加盟中山大学，创办中山大学博雅学院并任院长，兼任中山大学人文高等研究院院长，通识教育总监。2013年协助重庆大学创办博雅学院兼任创院总监。2014年协助清华大学创办新雅书院兼任创院总监。2017年全职加盟清华大学，任新雅书院院长，清华大学教学委员会副主任，通识教育委员会主任。

现任清华大学新雅讲席教授，哲学系博士生导师，大学通识教育联盟秘书长。

序从威廉斯返回艾略特

导论超越西方文化左派

细读《文化与社会》

导论

第一编十九世纪的传统

第二编中间时期

第三编二十世纪的见解

附录 儒学与现代兼论儒学与当代中国

致谢