本书聚焦明代人的生活，从吃穿住行、文化娱乐、民间信仰等多维度，深入剖析明代社会的艺术审美与文化风貌。?
明代社会生活随时代演变：初期因朱元璋的严格管控，社会生活较压抑；中后期则随经济发展、民生改善，社会渐趋开放，呈现多样化态势。书中借具体历史人物与事件，展现了明代人打破礼法束缚、追求极致生活艺术的过程。?
书中详述明代人在饮食、服饰、建筑、娱乐等方面的极致追求，如对美酒美食的热爱、对服饰时尚的独特见解。唐伯虎、张岱、董小宛等历史人物的生活方式与艺术成就亦被生动呈现。明代中后期信仰生活百花齐放，民间信仰和宗教活动丰富。书中还探讨了明代文人的精神世界及他们在书画、诗词等领域的艺术成就，涵盖明代生活方方面面，呈现社会全貌。对唐伯虎等历史人物及西门庆等文学人物的细致描写，让读者直观感受明代人的生活与精神世界。
前 言
明代开国皇帝朱元璋，控制欲极强。登基之后，他对社会 生活的各个方面都加以管控，饮食、衣着、婚姻、出行、住宅 等，无一不被打上他的烙印，全都处于严格控制之下。 以衣着为例，朱元璋总结元代灭亡的经验，认为元代风 气过于奢靡，时常僭越礼法，普通民众衣食起居与公卿贵族并 无二致，奴仆在乡间往往肆意奢华，致使贵贱无等，僭礼败 度。于是，一场生活领域的整风运动拉开帷幕，衣着服饰首当 其冲。
洪武元年二月，朱元璋下诏复衣冠如唐制，并详细规定 了皇帝、太子、大臣的服装样式。此后，他以妇人绣花般的细 致，上百次颁布涉及服饰的各项规定。不仅对官僚集团的朝服、 常服有着烦琐的规定，就连平民百姓的服饰，朱元璋也亲自过 问、参与设计并再三修改。洪武三年，他针对庶民衣着作出详 细规定，如男女衣服不得使用金绣、锦绣，鞋子不得裁制花样， 不准用金线装饰；佩戴的首饰只允许用银质，不许用金玉、珠翠等。
洪武六年，朱元璋又下令庶民巾环不准使用金玉、玛瑙、 琥珀之类材质，平民的帽子不准有顶，帽珠只许用水晶、香木。 朱元璋甚至规定庶民不准穿靴子。但北方冬季寒冷，总不能让平民穿着单薄的鞋子外出，迫不得已之下，只好作出变通，允许徐州以北的民众穿靴以抵御寒冬。直到洪武三十年，他仍在就衣着问题不断加以指导和调整。
在这样一位控制欲极强的皇帝的高压统治下，明代前期的社会生活枯燥而压抑。到了明中后期，随着社会经济的发展和社会生活的繁荣，曾经严厉无比的管控渐渐松弛。此时，就连皇帝也厌倦了单调的穿着，宫廷之内，无论是皇帝还是太监， 都欣然穿着曾被朱元璋痛斥的胡服曳撒。在民间，打破礼法、随意穿着的现象随处可见，也没有人担心会受到处罚。
明代中后期，整个社会呈现出开放、多样的态势。在信仰方面，呈现出百花齐放的局面。各行各业、各地民众根据自身需求和喜好，供奉自己信仰的神，建造小庙、塑造泥像，自行祭拜。在时尚潮流上，苏州成为潮流中心，苏州流行的吃穿住行、娱乐方式及各类器物，统称为苏样，被全国效仿。
此时，就连僧人也不安于现状了。朱元璋曾禁止僧人娶妻，违反者民众可以责打并索要钱财。到了明中后期，僧人不再受此限制，纷纷娶妻成家。在建筑方面，朱元璋曾对构亭馆、开池塘、禁用重栱及绘藻井、颜色使用等做出规定。到了明代中后期，大量私家园林中出现违规建造的建筑设计，却无人被追究。曾经限制生活的一切规定，此时都被颠覆打破，人们对美好生活的追求，最终让皇权的禁锢逐渐消散。
本书从日常饮食、文化娱乐、吃穿住行、民间信仰等角度，展示明代人的极致生活。之所以称之为极致，一方面，当时的人们敢于打破礼法，引领社会风尚；另一方面，在当时的社会生活中，无论是品茶饮酒，还是器物造型、书画文字，都被演绎到了极致。
中晚明时期，是一个动荡又繁荣的时代。这个时代，既有狂躁与跳跃，也有内敛与静思；既有叛逆与超脱，也有回归与守成。在这个时代，无数生动的人物在日常生活中演绎出无数精彩故事，并被文字记载下来。后人翻阅明人的笔记，就像是开启一场精彩绝伦的旅行。在这场旅行中，你会看到将一切玩物把玩到极致的张岱，令人心生膜拜；晚年打破一切礼法、特立独行的屠隆，让人心生震撼。
在明代人的生活史上，这些名字值得铭记：唐寅、袁中道、王世贞、屠隆、李开先、张岱、汪汝谦、陈洪绶、陈继儒、达观、冯梦龙、钱谦益、董小宛等。此外，还有一个人物不得不提，那就是西门庆。虽然他是文学人物，但《金瓶梅》所反映的，却是明代生活的极致写照。当然，还有许多将社会生活演绎到极致的人物，由于各种限制，未能在本书中一一呈现。
在电子书籍日益发达的今天，纸质书的阅读更像是一场心灵体验，一种艺术品鉴赏。本书致力于为读者朋友们开启一场与明人的对话之旅，让您手捧书卷，融入极致的明人生活世界，流连忘返。
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