社会主义经济法哲学：新时代中国化国内罕有的社会主义经济法哲学研究_蒋爱群著_9787511748935

《社会主义经济法哲学》构建了以马克思唯物辩证法学说为内核的跨学科研究模式，系统解构经济学的哲学与法律的经济解释的学理耦合关系。作者研究提炼法律系统驱动技术转化的五维机制：初级阶段的分工协作通工等偿正义范式而确立的劳动价值基准；最小成本定价机制与分工细化制度共同构成机械化生产的法理基础；高级阶段依托三重契约制度构建20年期产能抵押模式，从而形成法律资本技术协同创新体系；市场规模的扩容效应与专利制度的激励功能，则通过摊薄科技成本、吸引人才集聚与资本投入，最终实现科技产业化闭环。

序言一

正如埃里克·沃格林在《法的本质》中所指出的，社会需要有秩序，因此，法与法律是社会的一个连续的组成部分，也就是法的本质。中国是幸运的，新中国xianfa包容了这个时代最先进的思想，国家的根本任务是现代化建设，决定了社会主义经济的基础必然是纯粹的现代生产方式。

现代化的核心是科学技术的发展。在这里需要区分：科学技术和科学技术转化为生产力，这是两个完全不同的概念。科学技术是数理化生范畴，而科学技术转化为现代生产力要素却属于法律运筹机制(范畴)，具体依靠生产关系的法权形式变革实现。

英国是工业革命的故乡，萌动、开端、起飞几个阶段上台阶变革现象十分清晰而每个阶段都伴随着法律变革。

英国变革缘起11世纪金雀花王朝那次贵族与王权的较量，最后以日耳曼野蛮部落法王在法之下作为中介，国王与贵族达成和解，习惯法取得了与王权制定法平等竞争的权力，从此，市民法获得了发展的张力和空间。

基督教8次东侵200年以失败告终，但是也在战与争接触中启动了东西方文化的交融、对勘，从而引发了1314世纪的那场三大思想运动，复兴古希腊哲学、日耳曼法和古罗马法，对教会法反复追问。英国受到诺曼统治，采用日耳曼法和罗马法的混合法，市民法甚至可以与制定法平起平坐，争取到了多元性张力和发展空间，教会优秀的法学改革家们得以充分发挥唯物观念论行动者作用。法律来源具有多样性：自然规律、习惯法、著名案例法、制度法、衡平法，由于接地气而能够将市民社会中的优秀的习惯法上升为一般法。苏格拉底箴言用公正的方法获得财富在欧洲中世纪新兴城市重建、萌动。

1476年在教会忏悔录中出现了一款三重契约(分期付款)，教会以亚里士多德第三种致富技术的正义形式作为参照，在近百年的时间里进行了关于正当性、合法性的大辩论，得到法哲学研究锤炼而日臻完善，并由此得以推广，16世纪资本主义租地农场主萌芽，成为现代生产方式的起点。1628年堪称最完美的专利法颁布，1776年三重契约瓦特博尔顿模式生产出了第一台基本可以普遍运用于生产的蒸汽机，引爆了工业革命。

从马克思经济学哲学思维方法中，本书总结出了三重契约等法律为科学技术转化为生产力准备的5个条件：一是现代生产方式的初级阶段的贡献，复兴古希腊法哲学中的第三种致富技术正义形式分工协作通工等偿，树立了劳动价值正义准则；等价交换形式的价格形成的成本最低；通过分工细化，为使用机器准备了可能性。二是现代生产方式高级阶段，教会法定禁止高利贷三重契约法律运筹机制专门为实业服务为正义，20年期预期先进生产线抵押贷款模式，是为科技转化为生产力准备了廉价、丰富、稳定的资本作为载体的可行性。三是市场必须足够大，才能摊薄每个商品中的科技成本。四是现代专利权，吸引欧洲科技人员到英国发展，科技人员增加。五是吸引投资培植高科技。

人们认同组织、集体有力量，如果将其中的劳动三物质要素(实料)抽离，显现出来的就是看不见摸不着的集体力(结构性内在张力)，即法制作用力。习近平法治思想中内含着的法治生产力现象：绿水青山就是金山银山；人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标。市民法适应现代生产方式的部分也是一种生产力要素，必将指引中国尽快实现市民法上升为国家统一的制定法。

剑桥法律学派推崇马克思是法律的经济解释即社会经济的法哲学创始人，为法学打开了一扇广阔的大门。法学终于和服务的对象相契合：生于斯养于斯发展于斯的现代经济基础。

张龑中国人民大学法学院教授

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