儒学、数术与政治：灾异的政治文化史（第二版）_陈侃理著_9787301362440

古代中国，灾异往往被认为是上天对人事的预兆或谴告，具有特殊的政治含义。《儒学、数术与政治：灾异的政治文化史（第二版）》追溯灾异理论的思想和技术渊源，探究儒学灾异论的内容、形成过程及其与数术和政治的关系，从政治文化的角度考察中国古代学术学理和实用两种取向之间的矛盾。灾异论的学理取向导致丧失立场的技术化，消解天的权威，最终自我否定；而实用取向同样会偏离儒家之道，为权力所左右。灾异的政治文化史，折射出中国古代学术面对集权政治的尴尬处境。《儒学、数术与政治：灾异的政治文化史（第二版）》于2019年荣获首届新史学青年著作奖。本次再版，除订正初版讹误外，增加两篇附录，对中国古代政治权力与灾异文化的关系及上博简《鲁邦大旱》的思想史坐标问题等，做出更为生动明晰的介绍，

目录

序论 / 1
第一章溯源 / 9
第一节感应与天谴:灾异论的思想渊源 / 9
一、道德之天的产生 / 10
二、灾异的观测与记录 / 12
三、《左传》《国语》所见的灾异观 / 14
四、诸子时代的天人关系思想 / 20
第二节占验与救禳:灾异论数术传统的形成 / 28
一、从物占到灾异占 / 29
二、灾异救禳 / 36
附录上博楚简《鲁邦大旱》的思想史坐标 / 41
第二章汉儒的创说 / 47
第一节范式的建立:董仲舒 / 48
一、《公羊》新义 / 48 二、始推阴阳 / 57 三、以灾异论政 / 66 四、何以论成败 / 76
第二节体系的构建:《洪范五行传》 / 80
一、《洪范五行传》的作者 / 81 二、数术逻辑与灾异体系 / 87 三、预言与祈禳 / 91

2 儒学、数术与政治灾异的政治文化史( 第二版)

第三节规模的扩充:京房与《易》阴阳 / 97
一、《易》阴阳的学术背景 / 97
二、以卦气说灾异 / 103
三、京房的立场与追求 / 116
第三章传统的构建与延续 / 120
第一节刘向、刘歆的灾异论集成 / 120
一、说灾异者蜂起 / 121
二、刘向时代的政争与灾异论说 / 129
三、刘向灾异论集成中的学理与实用 / 136
四、刘歆的回应 / 145
第二节《五行志》《天文志》与灾异论的儒学传统 / 153
一、从行事到历史:《五行志》的创立 / 154
二、从占验吉凶到回溯休咎:《天文志》对星占学的改造 / 157
三、经史之间:灾异编纂传统的延续 / 162
第三节灾异的官方记录与数术传统 / 171
一、灾异官方记录的传统 / 172
二、数术占验书的官方修纂和使用 / 179
附录谶纬与灾异论 / 188
一、从张衡《禁绝图谶疏》看谶纬灾异论的占验技术 / 190
二、谶纬与儒家灾异论 / 194
三、出儒入数 / 196
第四章灾异政治文化的基本问题 / 202
第一节预言与回溯:灾异论的模式 / 202 一、两种灾异观念和解说模式 / 202 二、儒家灾异论中的预言 / 208
三、由史入儒 / 213
第二节罪己与问责:灾异咎责与汉唐间的政治变革 / 218
一、从移祸到罪己:汉文帝的灾异应对及其意义 / 219

目录 3

二、改制运动:问责三公的缘起 / 223
三、汉魏革命:灾异免三公制度的建立与终结 / 230
四、君臣合谋:魏晋隋唐的咎责分担 / 236
第三节天行有常与休咎之变:日食灾异中的学术和政治 / 241
一、日食推步与经学中灾异论述的变化 / 242
二、历数与政教 / 253
三、关于日食祥瑞的争论 / 263
四、日食救护礼仪的变化 / 279
第五章转变 / 296
第一节质疑灾异论 / 297
一、天人不相与 :新观念的产生与演进 / 297
二、走出汉学:宋儒的质疑 / 301
三、内圣 :荆公新说 / 306
第二节转变的条件 / 309
一、儒学与数术的疏离 / 310
二、儒家意识形态的巩固和君臣关系的转变 / 316
第三节灾异论的否定之否定与新的政治文化 / 324
一、从正理到天理 / 324
二、转变后的灾异政治文化 / 333
第四节道统、治统与神道设教的主客转换 / 339 一、神道设教在灾异论影响下的变化 / 339 二、道势合一与神道设教的再倒转 / 344
结语 / 349
附录人君所畏唯天 ? 中国古代的君权与灾异 / 355
参考文献 / 363 后记 / 381 再版后记 / 383

你还可能感兴趣

我要评论