如何对付蠢人樊登解读书，含樊登思维导图手稿教你把“蠢人修罗场”变为“能力修炼场”哲学人际关系蠢人愚蠢认知沟_[法]马克西姆·罗维尔_9787511749161

总是有那么一个或好几个蠢人把你的生活弄得一团糟？做梦都想赶紧摆脱他们？为何我们越想消灭愚蠢，越深陷冲突？老是在家族群里教育你的亲戚、只会把你的想法据为己有的同事、不知道基本交通规则的陌生人……蠢人无处不在！

在这本充满幽默与智慧的书里，法国哲学家马克西姆·罗维尔没有用尖酸刻薄的话语讽刺某群人，而是重新思考蠢人的定义，审视我们与他人、与自我的关系，检视日常生活中那些不愉快的人际互动，为各类冲突指出可行的解决办法，甚至教我们如何让自己别变成一个蠢人。

愚蠢也许是一种群体病，也是个人生活的毒药。翻开《如何对付蠢人》，拒绝任由愤怒迷失自我，找寻新的出路。

我们落后于老百姓了这是公认的事可你好像在笑，卡拉马佐夫?

本书将探讨的问题，哲学家们从来没有认真对待过，他们主要关注的是智慧的力量。确实也应当如此。他们殚精竭虑，力求探索和了解理解所蕴含的不同模式。他们没有完全忽视愚蠢的存在，即使在最混沌的探索中，根据定义，智慧与愚蠢此消彼长：唯有不再愚蠢，我们才开始通晓事理。然而，这也是为什么哲学家们给愚蠢的定义几乎都是负面的，并且预设这些定义均基于哲学家们的立场，至少理论上基于智者一族的立场。无须长篇累述愚蠢在哲学领域的来龙去脉，只消回想一下，哲学家们将愚蠢视为知识和道德进步的阻碍、正辩和社会生活的羁绊，用诸如舆论、偏见、傲慢、迷信、不宽容、激情、教条主义、迂腐、虚无主义等词语来意指愚蠢。这样一来，哲学家们无心插柳地揭示了愚蠢的存在，从各个方面诠释了愚蠢。只是，哲学家们总会过度理性化（毕竟是理论大师，这不稀奇），无法把愚蠢当作一个真实的问题来正视。

简单地说，问题不在于愚蠢本身，而在于愚蠢的人。其实，无论你从什么角度定义愚蠢，最终都会得到相同的结论：必须用一切可能和可以想象的手段，借助所有人类和非人类的力量，彻底地（更确切地说，尽可能地）应对并摧毁愚蠢。有一句拉丁语表达了对愚蠢的憎恨一种原始的、有益身心的憎恨，一种肆无忌惮的、毫不怜悯的憎恨Stultitia delenda est! （愚蠢必须被摧毁！）但那些愚蠢的人呢？现实生活中愚蠢的男男女女，擦肩而过的路人，办公室里抬头可见的同事，同住在一个屋檐下的......哎！同吃同睡的人，没错，甚至就是与我们携手同行的人挚友、爱人，

突然有一天，他们露出了可憎的面孔......这些愚蠢的人啊！谁说他们必须被消灭？除了无敌白痴，没有人真的想这么做。

从哲学角度来看，蠢人是一个比愚蠢本身更棘手、更严重的问题。蠢人粗鄙、庸俗、蠢笨、荒谬，时常咄咄逼人，构成一个极其复杂的理论问题。他们的存在像一个怪圈。真的，只要碰上一个蠢货，必定随即有事发生，足以折损你的智力（此处指智力最广泛的含义，即理解力）。当然，我绝不至于侮辱你，我亲爱的读者。但你必须承认，从认定自己和蠢人在一起的那一刻起，你会发现，你不再只是面对某一个人，而是陷于一个自我理解力极度受挫的境地。愚蠢的主要特征之一（由此可见愚蠢的最世俗含义的重要性）：吸走你的理智，用诡异的本事不断逼你犯傻，说蠢话、做蠢事，总之，你一脚踏进了愚蠢的圈子。愚蠢犹如一个躲不开的陷阱，就算在自己家中也难以幸免，我就有幸与一个蠢人合租公寓（谢天谢地，只是暂时的合租）。所以，我决定放下最深奥的学术工作，帮助你们，也帮助我自己，厘清这个堪称最难的问题之一，期盼大家能够摆脱蠢境。

我认为，如同哲学家们探讨过的最严肃的课题一样，蠢人问题也是一个严肃的课题。在展开详细讨论之前，我必须首先明确一件事：本书讨论的是现实生活的愚蠢，不是法律范畴的愚蠢。换句话说，我充分意识到，只要愚蠢是一个道德、政治和社会问题，就必须先做预防。我们要利用各种手段，构建一种最有可能防止年轻人成为顶级蠢人的社会生活，特别是考虑到不论出身背景，他们很可能也是蠢人的儿子或女儿。这是当务之急。我们竭尽全力地发展智力，但是我们不能忽视，智力自身有局限性。对抗愚蠢的手段能否实施、是否有效，取决于极其繁杂的因素。任何一个社会中，都有一部分人（即使只是一个人）被至少另一部分人（即使只是其中一人）认为特别擅长说蠢话、做蠢事。虽然法律可以化解愚蠢，人文科学和有识之士为对抗愚蠢付出的不懈努力也合理合法，但在现实世界中，愚蠢永远存在。

要毫不迟疑地承认，即使身处最美好的世界，即使满怀诚意，你也总是会且必然会遇到蠢人。纵然时代变迁，大浪淘沙，也淘不尽蠢人，不仅如此，更因为愚蠢绝不是一成不变的。愚蠢与众不同，有着非常独特的韧性。我们力求改善而做的一切努力，包括有益于蠢人的努力，都会遭到蠢人的盲目反对。蠢人们一直在极力反抗你的付出，用无休无止的强词夺理淹没你的论据，用威胁扼杀你的仁慈，用暴力泯灭你的温柔，他们损害大家的利益，甚至不惜毁坏他们自身利益的根基。如此看来，愚蠢绝非人类进化过程中无法抹灭的糟粕，而恰恰是历史车轮的主要动力。愚蠢是盲目的，更确切地说，得益于这种盲目，这股力量赢得了过往的大部分斗争，未来也必将斩获更多胜利。当我们审视其不可阻挡的持久性时，我们一致同意：蠢人冥顽不化。

愚蠢的这一特性，缺陷在于，屏蔽了最简单的解决方案。面对不宽容时为宽容辩护、面对迷信时为明智辩护、遭遇偏见时宣扬开明，诸如此类的做法，在固执己见的蠢人面前，都变得毫无意义。伟大宣言、美好情感，只是说话人的自嗨。这种自我陶醉，恰恰成为蠢人吞噬对手的一种手段，蠢人又一次把对手收进网中，一而再再而三地阻拦所有达成理解的努力。

基于所有这些原因，与蠢人和解，就结构性而言，无法实现。因为蠢人自己也不想和解。显然，我们要学会的是如何应对他们。怎么做呢？痛心疾首地承认蠢人真真切切存在，没错，他们必然存在，已然存在，并将永远存在（一切防范都为时已晚），然后，我们该如何找到对付蠢人的方法？

要是我在提出这个问题时就知道答案，那么我也成了他们中的一员。所幸我有一个概要计划、一些方法和研究抽象概念的长期经验。让我们一起看看，哲学能否为这个急迫的问题找到明晰的解决方案。

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