本书基于老挝丰沙里贺人群体的深入调查，勾画了一副以礼信为主线的族群文化变迁图景。老挝丰沙里贺人传承着儒家传统文化，日常生活中贺人通常用礼信一词概而化之。礼信蕴含着天地先祖的信仰秩序、差序格局的人伦关系和父系继承的性别制度等内容。本书以老挝丰沙里贺人妇女的礼信实践为主线，文化变迁理论作为分析工具，基于社会性别的视角，通过分析礼信内涵中的代际差异、性别差异和族群差异，刻画交织于礼信变迁规律之中的性别关系和族群关系。性别关系在礼信变迁过程中巧妙地转换，变迁逻辑中的等级制度和情感原则得以呈现。丰沙里贺人礼信的变迁以妇女实践为主，她们在制度和情感中找到平衡，并逐步成为家庭仪式专家。在跨族际交往中，妇女代表家庭去行阴功，凸显了妇女在礼信实践中的主体性。

杨璐，1980年生，云南墨江人，中共党员，民族学博士，普洱学院政法学院副教授，民族学专业负责人。2017年开始学习民族学，师承周建新教授，主要研究方向：跨国民族研究，主持并参加多项国家级和省级课题，在国内外刊物上公开发表《跨国道路与族群发展基于老挝贺人的田野调查》《苦聪人的原始宗教信仰及其社会控制基于镇沅县苦聪村寨的调查》等10余篇论文。

第一章 导论 1
第一节 选题缘起及其意义 3
第二节 国内外相关研究现状评述 10
第三节 研究的主要理论和主要内容 40
第二章 进入丰沙里 51
第一节 丰沙里概况 53
第二节 田野经历 55
第三节 进出田野之间 60
第三章 丰沙里贺人及其礼信 63
第一节 丰沙里贺人称谓及其历史 65
第二节 丰沙里贺人与当地其他族群 83
第三节 贺人社会中的礼信 102
第四章 诸神保佑：节日集体空间中妇女的礼信实践 114
第一节 二月会：真礼信的传承 116
第二节 团结饭：新兴的礼信 125
第三节 族群文化展演中的妇女 135
第五章 随心从信：家庭空间中妇女主导的礼信实践 153
第一节 仪式专家 155
第二节 混合礼信：仪式专家的女性化 163
第三节 家庭中的祖先与佛 185
第六章 行阴功：跨族际交往中妇女的礼信实践 206
第一节 女外男内：做赕空间中妇女的礼信实践 207
第二节 女主男辅之幻象：在历史的空间中看族际关系的变迁 223
第三节 行阴功实践中妇女的身份建构 232
结论 242
附录一：贺人汉语常用口语汇总 248
附录二：田野图片资料 250
参考文献 265