《西域鸿爪录》为著名考古学家王炳华的文集之一种，主要收录作者2009年以来未结集的文章。主要分为孔雀河青铜时代、精绝楼兰、丝路新探、西域断想、学人情愫等几个部 分。如求索青铜时代孔雀河绿洲居民的精神世界、楼兰古国兴衰与环境变迁的考察、唐置轮台县与丝绸之路北道交通、新疆考古中所见萨满崇拜等，兼具学术性与可读性。王炳华，北 京大学历史系考古专业毕业，知名考古学家、历史学家。主要研究方向为新疆考古学研究、西域古代文明、丝绸之路考古文化。

西域考古的权威著作

深心托豪素 倏忽六十年
黄文弼先生一封谈新疆考古的长信（代序）
今年是黄文弼先生诞辰130周年。
在新疆考古界、西北史地学界，黄文弼先生筚路蓝缕的开创之功，已是人尽皆知的里程碑。自从1927年他参加中国西北科学考查团以来，新疆考古事业就与他的一生相伴，可谓鞠躬尽瘁，死而后已！他留下的以三记两集（《罗布淖尔考古记》、《塔里木盆地考古记》、《吐鲁番考古记》、《高昌陶集》、《高昌砖集》）为代表的新疆考古成果，毫无疑问是这一领域的奠基之作。
十年前，在黄文弼先生诞辰120周年、新疆师范大学黄文弼中心成立的时候，我曾经写过《筚路蓝缕，拓出考古新境界黄文弼与新疆考古》，缅怀这位考古前辈：黄文弼先生有厚重的历史文化素养，有广阔的欧亚文化视野，有爱国情怀，更有不畏艰难、奉献个人于民族振兴大业的志向。他将自己的生命与新疆文物考古事业融合在了一起。这是新疆文物考古事业的幸事，也是黄文弼先生个人的幸事。王炳华《筚路蓝缕，拓出考古新境界黄文弼与新疆考古》，荣新江、朱玉麒主编《西域考古·史地·语言研究新视野：黄文弼与中瑞西北科学考查团国际学术研讨会论文集》，北京：科学出版社，2014年，2页。此文已收入本集。
多年来，我内心深处总难忘曾收存过一封黄文弼先生的长信，于是不止一次地翻找，却一直不见着落。2023年夏，我去了已经久别、但还有一处旧居的乌鲁木齐。穷搜以后，在记忆力比我好的夫人的帮助下，在卧床下的暗柜中，我觅得几个纸箱，打开之后，终于见到了久寻不见的黄老手书，还有长期工作中不少师友与我讨论新疆考古、中亚文明的相关函札。当时的兴奋之情，难以言表。
此前，玉麒兄关注并重视中瑞西北科学考查团在新疆近代发展进程中不可轻忽的贡献，而作为考查团中方考古成员的黄老在西域考古开拓过程中艰难、辛苦的经历，都是不应淡忘的故事。知道他也关心我手边有黄先生的早年信函，于是立即微信向他报告。玉麒兴奋、感动之情，见于我即刻收到的复函之中，他让我就此写点相关文字，与函文一道在《西域文史》上与关心的友人共享。我一口答应。
这封密密麻麻6张纸、数千言的长信（图1），摆在面前已多天，我细读、品味、求索。老人对新疆、对新疆考古、对后来的新疆考古人的关爱之情，依然清楚、浓烈地涌现在眼前。但就是无法记起曾经存在过的与黄函有关的文字，遗憾、烦恼之情油然而生。

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王炳华，北京大学历史系考古专业毕业，知名考古学家、历史学家。主要研究方向为新疆考古学研究、西域古代文明、丝绸之路考古文化。

深心托豪素倏忽六十年黄文弼先生一封谈新疆考古的长信（代序）（1）

【孔雀河青铜时代】

一种考古研究现象的文化哲学思考
透视所谓吐火罗与孔雀河青铜时代考古文化研究（3）
从高加索走向孔雀河孔雀河青铜时代考古文化探讨之一（19）
从孔雀河走向昆仑山孔雀河青铜时代考古文化探讨之二（34）
吐火罗译称大夏辨析（50）
阿凡纳羡沃考古文化与孔雀河青铜时代考古遗存（55）
说七求索青铜时代孔雀河绿洲居民的精神世界（63）

【丝路新探】

从新疆考古觅丝路精神（85）
天山峡谷古道刍议（88）
深一步认识阿拉沟（104）
丝路葱岭道初步调查（113）
唐置轮台县与丝绸之路北道交通（128）
康家石门子岩画透露的历史文化信息（141）

【西域断想】

加强考古研究深入认识西域文明（147）
西域考古中所见佛教遗存（152）
西域只知有秦人（166）
新疆考古中所见萨满崇拜（168）
高昌三题（183）
考古断想从考古一角看历史（191）

【学人情愫】

筚路蓝缕拓出考古新境界黄文弼与新疆考古（195）
难忘冯其庸先生的文物情怀（203）
难忘李征（208）
《瀚海零缣西域文献研究一集》序（220）
《瀚海天山唐代伊、西、庭三州军政体制研究》序（224）
《中国双头鸟纹饰研究》序（226）
《精绝国史研究》序（228）

后记朱玉麒 （231）