·以个人主义为预设来想象、研究人和社会是当今社会科学不言而喻的正统公识，家在人的思维、价值、情感以及社会构成中的作用却被忽略了。家在人类不同文明早期普遍占据枢纽位置，至今依然不可或缺且鲜活存续，在中国文明中更具独特内涵和地位。本书旨在发掘隐喻意义上的家的学术价值，以家作为方法，爬梳从古希腊到当代，涵摄柏拉图、亚里士多德、韦伯和福柯的西方经典社会理论个案。这不仅是从中国出发重释西方社会理论的一种尝试，描绘了一幅迥异于个人主义视角的社会理论图景,面且拓展并深化了家作为方法的内涵，为经验、历史和文学研究丰富了想象力。

本书聚焦于家与社会理论的关系，提出家作为方法，并对柏拉图、亚里士多德、韦伯、福柯等人的社会理论进行了深入分析，揭示出这些经典学者的理论思考中家的核心位置。全书逻辑清晰，论证得当，体现出作者深厚的理论功底与独特的洞察力，是一本不可多得的学术佳作。

肖瑛，上海大学社会学院教授，主要基于社会理论文本、田野调查资料、经典文学作品和历史文献，开展中国社会构成和变迁的结构与机制、文明比较、人的生命之基等议题的研究。著有《反思与自反：反身性视野下的社会学与风险社会》《公共性及其实践：中西古今之间》等，发表论文80余篇。独著成果获教yu部高等学校科学研究优秀成果奖二等奖2项、上海市哲学社会科学优秀成果奖一等奖3项。

导 论

第一章 家作为方法:重释社会理论

一、 家:传统社会的基石

二、 走出家:现代性的起点

三、 社会理论的反思:没有家的现代性?

四、 家作为总体性范畴:现代性脉络下的中国议题

五、 家的三重纵向维度

六、 共同体:家作为方法的横向截面

七、 讨论:家庭隐喻下的文明比较和中国社会理论推展

第二章 家国之间:柏拉图与亚里士多德论家邦关系

一、 家庭的功能、实践和边界:《法律篇》中的家庭法

二、 作为目的的城邦:家邦对立的涌现

三、 双重自然:柏拉图构建家邦紧张的现实和理论基础

四、 亚里士多德:亲属友爱的亲疏之别与局限

五、 讨论:家邦关系界定的现代回响

第三章 家与韦伯的比较历史社会学

一、 普遍主义何以可能:韦伯的问题意识

二、 普遍主义与特殊主义:文明比较的框架

三、 家作为韦伯分析传统社会的切入点

四、 清教:彻底走出自然状态的救赎宗教

五、 古犹太教:走得出的血缘,走不出的内外之别

六、 印度教:种姓制度与家

七、 中国:在家产官僚制与儒教之间

八、 讨论:比较历史社会学何以可能?

第四章 家与福柯的治理术和自我治理

一、 人的治理与自我治理

二、 家与人的治理

三、 家与自我治理

四、 家与治理:价值、主体、方法和对象

余论:中国方法论与中国中心观之间的家作为方法

一、 家作为方法的方法论意义

二、 家作为方法与个人主义反思

三、 经验研究的未来展开

参考文献

后 记