在全球化浪潮汹涌澎湃的当下，世界各国的联系愈发紧密，与此同时，生态问题也以前所未有的严峻态势，成为全人类共同面临的棘手难题。从亚马孙雨林的熊熊大火，到北极冰川的加速消融；从海洋塑料垃圾的泛滥成灾，到生物多样性的锐减，这些生态危机正全方位地冲击着人类社会可持续发展的根基。马克思主义生态思想作为马克思主义理论体系中熠熠生辉的瑰宝，以其深刻的理论内涵、高瞻远瞩的战略眼光和心系人类命运的深切关怀，宛如一盏明灯，为我们剖析生态危机的复杂根源、探寻行之有效的解决路径，提供了独一无二且极具力量的理论视角。深入探究马克思主义生态思想，无论是对学术理论的深度拓展，还是对现实世界的积极影响，都具有不可估量的价值与刻不容缓的紧迫性。
马克思主义生态思想绝非凭空产生，它是马克思主义的基本立场、观点与方法在生态领域的创新性运用与深度拓展。在面对纷繁复杂的生态环境问题时，它以马克思主义理论为坚实框架，深入挖掘人与自然之间千丝万缕的联系，以及人类社会发展与生态环境之间相互作用、相互影响的微妙关系。其着重强调人与自然的辩证统一，这种辩证关系体现在人类通过自身的生产实践活动，诸如工业生产、农业开垦、城市建设等，不断改变着自然界的外在形态与内在结构；而自然界凭借其自身的生态规律，例如气候的周期性变化、地质灾害的发生、生态系统的自我调节等，时刻制约着人类的发展节奏与方向。人类与自然相互依存，人类的生存与发展离不开自然的馈赠，而自然的稳定与平衡也依赖于人类的合理活动。人类的不当行为会引发生态危机，而自然的变化也会反作用于人类社会，影响人类的生产生活乃至生存安全。这种紧密的关系使得人与自然构成了一个有机的整体。
进一步深入剖析，马克思主义生态思想深刻洞察出资本主义制度下生产方式的内在矛盾以及社会关系的不合理性，这正是引发当下生态危机的根本原因。在资本主义制度下，资本家为了追求利润最大化，不断进行生产扩张，过度开发自然资源，却忽视了生态环境的承载能力。例如，在一些资源丰富的地区，为了满足全球市场对矿产资源的需求，资本主义企业大肆开采，导致山体被挖空、植被遭到严重破坏、水土流失加剧，生态环境急剧恶化。同时，资本主义的社会关系使得资源分配不均，富者愈发富有，能够享受优质的生态环境与资源，而贫者在恶劣的环境中挣扎，进一步加剧了社会的不公平与生态危机的复杂性。从马克思主义生态思想的角度看，解决生态问题的根本途径在于进行深刻的社会变革，构建一种全新的社会制度。在新的社会制度中，生产活动将以满足人民的合理需求和保护生态环境为出发点，实现经济发展与生态保护的有机统一，真正做到人与自然和谐共生。
马克思主义生态思想的形成历经了漫长的历史过程，它广泛吸收了自然主义、人文主义等众多哲学思潮在人与自然关系方面的思想精髓。在自然主义思潮中，对自然规律的尊崇和对自然和谐的追求，为马克思主义生态思想提供了对自然客观属性的深刻认识基础。而人文主义思潮中对人的价值和尊严的重视，以及对人类与自然关系中人类主体地位的思考，使得马克思主义生态思想在关注自然的同时，也充分考虑到人类自身的发展需求。早期社会主义者如圣西门、傅立叶、欧文等人的探索与思考，更是为马克思主义生态思想的形成提供了直接的理论来源。圣西门所构想的实业制度，即以实业为核心来组织社会生产，在大力发展工业实业的过程中，积极倡导与自然环境的协调统一。他认为工业的发展不应以牺牲自然为代价，而应与自然相互促进，共同发展，这一理念充分体现了对人与自然和谐关系的追求。傅立叶则对资本主义制度下的环境污染和资源浪费现象进行了猛烈批判，在他所设想的和谐社会中，生态平衡被视为至关重要的因素。他认为一个理想的社会不仅要实现经济的繁荣和社会的公平，还要确保生态环境的良好状态，这反映了他对理想社会生态维度的高度关注。欧文更是通过实际行动，尝试建立和谐社区。他在社区建设中积极探索环境保护和资源合理利用的有效途径，例如合理规划社区布局，减少能源消耗，推广可再生能源的使用，鼓励居民参与环境保护等，为后来者提供了宝贵的实践经验。
马克思和恩格斯在他们的经典著作中，为马克思主义生态思想奠定了不可动摇的理论基石。马克思在《资本论》中，以犀利的笔触深刻剖析了资本主义生产方式的内在矛盾。他指出，资本主义的无限扩张本性以及对利润最大化的盲目追逐，使得资本家们不断加大对自然资源的掠夺式开发。为了降低生产成本，获取更多的利润，资本家们不惜采用高能耗、高污染的生产方式，过度开采矿产资源、砍伐森林、排放大量的污染物，导致生态环境遭到严重破坏。这种对自然资源的过度索取和对生态环境的肆意破坏，揭示了资本主义制度与生态危机之间的内在必然联系。恩格斯在《自然辩证法》中，从科学的视角着重强调了人与自然的辩证关系。他通过对自然科学的深入研究和对人类社会实践的观察，警示人们，如果无视自然规律，肆意破坏自然生态平衡，必将遭到自然界的严厉惩罚。例如，人类对森林的过度砍伐，导致水土流失加剧，引发洪水、泥石流等自然灾害；对水资源的不合理利用，造成水资源短缺和水污染，威胁人类的饮用水安全和生态系统的稳定。这些例子都充分说明了尊重自然规律的重要性，为人类正确认识和处理人与自然的关系提供了科学的方法论指导。
步入20世纪，随着资本主义社会的持续发展，生态危机也日益加剧，西方马克思主义者在当代资本主义的特殊背景下，从不同的角度对马克思主义生态思想展开了深入研究与拓展，有力地推动了这一思想的新发展。法兰克福学派的霍克海默、阿多诺等学者，将对资本主义的批判从传统的社会政治经济领域大胆延伸至生态领域。他们深刻地指出，资本主义的技术理性和消费主义文化是导致生态危机的重要根源。在资本主义社会中，技术被过度利用，成为资本家追求利润的工具，而不是服务于人类与自然和谐发展的手段。消费主义文化则鼓励人们过度消费，追求物质享受，导致资源的极大浪费和环境的严重污染。这种技术与消费对自然环境的双重压迫，使得生态危机日益严重。马尔库塞提出了自然解放的口号，他主张通过社会变革打破资本主义对自然的统治和压迫，实现自然的解放。他认为，只有当自然从资本主义的束缚中解放出来，人类才能真正实现自身的解放。这一理念为生态运动提供了新的理论方向，激发了人们对资本主义制度下生态问题的深刻反思。20世纪70年代以后，马克思主义生态学逐渐兴起，威廉·莱斯、本·阿格尔等学者深入分析了资本主义制度与生态危机之间的内在关联，提出了生态社会主义的构想。他们强调，解决生态危机不能仅仅依靠技术手段或局部的政策调整，还必须从社会制度的变革和生态价值观的重塑入手。他们提出，通过建立一种新的社会制度，即生态社会主义，实现生产方式的转变和生态价值观的更新，能从根本上解决生态危机，这为解决当代生态问题提供了全新的思路和方案。
苏联在社会主义建设的伟大实践中，对生态问题进行了积极且富有意义的探索。列宁等领导人高度重视合理利用自然资源和加强环境保护。在理论层面，他们提出了一系列关于生态保护和资源合理利用的观点，强调社会主义建设应与自然环境相协调。在实践层面，苏联开展了大规模的植树造林活动，改善生态环境；建设了一批水利工程，合理调配水资源，提高水资源的利用效率。然而，因当时特定的历史条件和发展阶段的限制，苏联在经济建设过程中未能充分协调好经济发展与生态保护之间的关系。在工业化进程中，为了快速实现国家的工业化，苏联采取了优先发展重工业的战略，这导致了对自然资源的过度开采和对环境的严重污染。一些重工业企业排放大量的废气、废水和废渣，对周边环境造成了极大的破坏。这些经验教训为后来的马克思主义生态思想研究和社会主义生态文明建设提供了重要的参考，让我们深刻认识到，在社会主义建设中，必须正确处理好经济发展与生态保护的关系。
在中国特色社会主义建设的伟大征程，尤其是生态文明建设的生动实践过程中，马克思主义生态思想得到了全面的继承与创新发展。中国共产党人立足中国国情，将马克思主义生态思想与中国的具体实践紧密结合，提出了一系列具有中国特色的生态文明理念和战略举措。从绿水青山就是金山银山的科学论断，到创新、协调、绿色、开放、共享新发展理念的提出，再到构建人与自然生命共同体的宏伟愿景，中国共产党人不断丰富和完善生态文明建设理论体系。在实践中，中国大力推进生态环境保护和修复工程，加强对大气污染、水污染和土壤污染的治理，积极研发可再生能源，推动产业绿色转型，取得了举世瞩目的成就。这些成就不仅推动了中国生态文明建设的蓬勃发展，还为全球生态文明建设贡献了中国智慧和中国方案，为世界各国提供了可借鉴的经验。
随着全球化的深入推进，生态问题已彻底超越国界，成为全球性的挑战。当代马克思主义生态思想更加注重全球生态治理，强调国际社会在应对生态危机中的共同责任和合作行动。在全球生态治理中，各国应摒弃狭隘的国家利益观念，携手合作，共同应对生态危机。例如，在应对气候变化问题上，各国通过签署《巴黎协定》，共同制定减排目标，加强技术交流与合作，共同推动全球气候问题治理。同时，全球化也带来了诸如生态帝国主义等新的问题和挑战。一些发达国家凭借其经济和技术优势，将高污染、高能耗的产业转移到发展中国家，对发展中国家的生态环境造成了严重破坏。这些问题亟待我们运用马克思主义的理论武器进行深入剖析和批判，揭示其背后的深层根源和本质特征，进而维护全球生态公平和正义。
此外，马克思主义生态思想在当代呈现出与生态学、社会学、政治学等多学科交叉融合的蓬勃发展态势。与生态学的融合，使得马克思主义生态思想能够从生态科学的角度深入研究生态系统的结构、功能和演化规律，为生态保护和修复提供科学依据。与社会学的交叉，有助于从社会结构、社会关系和社会变迁的角度分析生态问题的社会根源和社会影响，提出有针对性的社会政策和解决方案。与政治学的结合，则聚焦于生态问题与政治权力、政治制度的关系，推动生态政治的发展，通过制定和完善相关政策法规，保障生态环境保护措施的顺利实施。这些交叉学科的发展为生态问题的研究提供了更加多元化的视角和方法，为解决生态危机拓展了新的路径和思路。在实践应用方面，生态社会主义运动在世界部分国家和地区蓬勃兴起，为推动社会变革和生态建设注入了强大动力。许多国家和地区的人民积极参与生态社会主义运动，倡导绿色生活方式，推动社会生产方式的绿色转型，为实现人与自然的和谐共生而努力奋斗。马克思主义生态思想的理论成果也为各国制定可持续发展战略、推进生态文明建设等提供了重要的理论支撑和实践指导，成为推动全球生态文明建设的重要理论力量。
本书以马克思主义生态思想及其当代价值为研究对象，旨在通过系统深入的研究，为解决中国现实生态问题提供坚实的理论依据和切实可行的实践路径。全书从以下四个方面依次展开： 一是深入挖掘马克思恩格斯生态思想的丰富内涵，全面探寻其理论渊源，细致梳理其发展历程，深刻揭示其当代价值。在探寻理论渊源时，不仅研究自然主义、人文主义等哲学思潮的影响，还深入挖掘古代文明中关于人与自然和谐相处的智慧；在梳理发展历程时，详细分析各个历史阶段的社会背景、理论创新和实践探索，为后续研究奠定坚实的理论基础。二是聚焦于马克思生态思想的核心内容，深入分析人的发展的实践主体论、人类劳动的物质变换论、生态危机的制度批判论、环境友好的社会进步论等重要理论观点，并阐述恩格斯生态思想对马克思生态思想的补充与拓展。在分析人的发展的实践主体论时，结合当代社会发展的实际情况，探讨人类在生态保护中的责任和作用；在研究人类劳动的物质变换论时，从生产技术、资源利用等方面深入分析如何实现合理的物质变换；在阐述生态危机的制度批判论时，结合当今世界资本主义国家的实际情况，进一步揭示资本主义制度与生态危机的内在联系；在探讨环境友好的社会进步论时，分析如何将生态指标纳入社会发展评价体系，推动社会的可持续发展。这些分析，能进一步丰富和完善马克思恩格斯生态思想的理论体系。三是拓展研究视野，将研究视角延伸至整个马克思主义生态思想领域，系统分析西方马克思主义生态观的发展脉络、积极意义与局限性，深入探讨苏联对马克思恩格斯生态思想的继承与发展历程，全面总结中国共产党人在马克思主义生态思想发展过程中的创新贡献。在分析西方马克思主义生态观时，对不同学派和学者的观点进行深入比较和分析，客观评价其在理论和实践方面的贡献与不足；在研究苏联对马克思恩格斯生态思想的继承与发展时，结合苏联社会主义建设的历史背景，分析其成功经验和失败教训；在总结中国共产党人的创新贡献时，全面梳理中国在生态文明建设方面的理论创新和实践成就，展现马克思主义生态思想在不同历史时期和不同地域的丰富发展。四是紧密结合中国现实，聚焦于马克思主义生态思想对我国生态文明建设的指导作用，深入分析中国现实生态问题的表现、成因和特点，提出运用马克思主义生态思想推动经济可持续发展、强化生态政治制度建设、培育生态文化、建设生态型社会的具体实践路径。在分析中国现实生态问题时，结合具体的数据和案例，深入剖析经济发展模式、生态与人口、政治领域、先进文化建设等方面存在的问题；在提出实践路径时，为中国生态文明建设提供具有实际指导意义的、具有针对性和可操作性的方案。
本书期望通过对马克思主义生态思想的深入研究，为解决中国现实生态问题提供有益的理论支持和实践指导，助力中国生态文明建设迈向新的高度，并为全球生态文明建设贡献中国智慧与力量，推动人类社会走向人与自然和谐共生的美好未来。我们相信，在马克思主义生态思想的指引下，人类一定能够找到解决生态危机的有效途径，实现经济发展与生态保护的良性互动，让地球成为人类和万物共同的美好家园。
引论
第一节 研究的背景、内容与意义
一、研究的背景
二、研究的内容
三、研究的意义
第二节 文献综述
一、国外学者的研究状况
二、国内学者的研究状况
第三节 研究思路
第四节 研究方法
第五节 研究创新点
第一章 马克思恩格斯生态思想的理论渊源
第一节 自然主义思潮以及自然科学、生态科学对马克思恩格斯生态思想的影响
第二节 人本主义、社会主义思潮对马克思恩格斯生态思想的影响
第二章 马克思恩格斯生态思想的发展历程
第一节 马克思恩格斯生态思想的萌芽阶段
第二节 马克思恩格斯生态思想的形成阶段
第三节 马克思恩格斯生态思想的成熟阶段
第三章 马克思生态思想的主要内容
第一节 人的发展的实践主体论
第二节 人类劳动的物质变换论
第三节 生态危机的制度批判论
第四节 环境友好的社会进步论
第四章 恩格斯生态思想的主要内容
第一节 恩格斯与马克思生态思想的共同立场
第二节 恩格斯对马克思生态思想的补充
第五章 西方马克思主义对马克思恩格斯生态思想的传承与歧出
第一节 以卢卡奇、葛兰西为代表的早期西方马克思主义自然观
第二节 以霍克海默、马尔库塞等为代表的法兰克福学派自然观
第三节 以福斯特、莱斯等为代表的马克思主义生态学
第六章 苏俄与苏联对马克思恩格斯生态思想的继承与发展
第一节 普列汉诺夫、列宁对马克思恩格斯生态思想的继承与发展
第二节 布哈林等对马克思恩格斯生态思想的继承与发展
第七章 我国对马克思主义生态思想的继承与创新
第一节 社会主义改造和社会主义建设中的初步探索
第二节 改革开放中体系化和制度化的进一步探索
第三节 中国特色社会主义新时代的崭新境界
第八章 中国现实的生态问题和马克思主义生态思想的指导意义
第一节 中国现实的生态问题
第二节 马克思主义生态思想的指导意义
第九章 马克思主义生态思想指导我国生态文明建设的实践路径
第一节 马克思主义生态思想在中国的实践
第二节 马克思主义生态思想在中国的未来展望
第十章 马克思主义生态思想对我国生态文明建设的深远影响
第一节 马克思主义生态思想中国化的根基
第二节 马克思主义生态思想指导我国生态文明建设的积极作用
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