元西域人华化考_陈垣撰_9787545824476_厦门外图集团有限公司

本书是我国史学泰斗陈垣先生前期的代表性著作，从文学、儒学、佛老、美术、礼俗等各个方面考察了元代进入中原的西域人（色目人）逐渐为中原文化所同化的情况，显示出当时中原文化的先进性和生命力。全书资料丰富、考证精详，有很高的学术价值，在当时即得到了日本学者桑原骘藏的高度评价。华化考先定名义，分别目次，开论述之体例，列叙西域色目华化之著者，考辨功夫承清学而下，勾索史料援引文献皆见深博。书中收入陈垣哲孙陈智超教授撰写的《导读》《〈元西域人华化考〉创作历程》和《陈垣先生学术年表》，说明该书的写作背景、主要内容、国际影响、版本流变、创作历程等情况。国学大师陈寅恪先生热情为本书作序，书末还附有陈垣与王国维、陈寅恪二先生考辨学术的信函。

陳垣（18801971），字援庵，又字圓庵，廣東新會人，中國傑出的歷史學家、宗教史學家、教育家。陳垣在元史、歷史文獻學、宗教史等領域皆有精深研究，留下了十幾種專著、百餘篇論文的豐富遺產。主要著述有《元西域人華化考》《校勘學釋例》《史諱舉例》《中國佛教史籍概論》及《通鑒胡注表微》等，另有《陳垣學術論文集》行世。陳垣與陳寅恪並稱為史學二陳，二陳又與呂思勉、錢穆並稱為史學四大家。
陳垣著作集乃我社於二〇二三年推出的叢書，該叢書將曾經在我社出版的三本陳垣著作重新集合出版，分別爲《校勘學釋例》、《史諱舉例》和《中國佛教史籍概論》。今次復增收《元西域人華化考》和《通鑒胡注表微》。
元朝是中國歷史上第一個以少數民族建立的大一統王朝，這使得宋元之交成爲一個頗值得玩味的時代，以詩禮風雅自居的中原士夫面对輕儒尚武的大環境，家國之恨，身世之感，甚至斯文掃地之慨，無不縈繞於心。在這種社會狀況中，《元西域人華化考》讓我們看到了中華文化的强大生命力，這種力量不因貶斥而毀損，甚至在西域人心中生根，使其傾心相隨，折節相從。胡三省是宋末元初一位傑出的歷史學者，他用注《資治通鑒》的形式來表達心中的家國之恨，身世之感，陳垣慧眼識英，將之表而出之，同時也寄寓了自身在日軍侵華、生靈塗炭的亂世之中難以宣泄的苦楚與愛國熱忱。從史學角度來説，前者開創了歷史研究的新維度，後者參千三百餘年之史事而觀之，並提點以校勘、避諱、考據等研究方法，研究者得學問之門徑，愛好者亦可得一《資治通鑒》之精編本。這兩本書可以説從一新一舊的兩方面反映出，陳垣先生既繼承了清代乾嘉學者的舊學功夫，另一方面又開辟了通往新史學的道路。
本次出版以《勵耘書屋叢刻》第一輯之《元西域人華化考》及1958年科學出版社版《通鑒胡注表微》為底本，參考市面上通行本之二書。《通鑒胡注表微》體例較爲複雜，有相次排佈的《通鑒》正文、胡《注》與陳垣《表微》三部分，本次整理按底本各低一格排列，並區分三種字體。《資治通鑒》問世之後，司馬光本人及後學有《資治通鑒考異》、《資治通鑒釋文》等著作，其内容散入《通鑒》正文附之而行，故本書《通鑒》正文中多有《考異》語，《辯誤篇》為辯證《通鑒釋文》之誤，正文后皆附《釋文》語，凡此皆從胡《注》字體，與《通鑒》正文接排。如本書導讀所言，陳垣引書，好剪裁原文，只求文意完足，不會照本直錄，如此省略統不處理。但本書《通鑒》正文中又有其概括撮述之語，承上條省略同一年份之又字，引述司馬光之語所謂溫公曰者，統一改同注文字體以區別之，庶幾使條目清朗。如遇其剪裁原文而偶使文意不全者，如《書法篇》原《通鑒》卷一智宣子將以瑤為後條下胡《注》：溫公之意，蓋以天下莫大於名分，觀命三大夫為諸侯之事，則知周之所以益微，七雄之所以益盛；莫重於宗社，觀智、趙立後之事，則知君臣之義當守節伏死而已；觀豫讓之事，則知策名委質者，必有霣而無貳。智趙立後與君臣之義何干，觀智、趙立後之事，則知後原有智宣子之所以失，趙簡子之所以得兩句，補入方使文意完足，故以方括號補入。《邊事篇》《通鑒》卷二四九唐宣宗大中十一年條《表微》中有挺而走險一語，雖曩昔無所謂文字規範之説，亦並以圓括號括去誤字，以方括號補入正字，請讀者知悉。
參考通行本時發現若干誤字如下：《元西域人華化考》卷二之一陸文圭《送家鉉翁序》釋棚掉甲，棚應為掤。《詩經鄭風大叔于田》有句抑釋掤忌，抑鬯弓忌，箭放回箭袋，弓收回弓囊，意爲不再使用武器。卷四之一姚燧序《唐詩鼓吹》於鼓吹之陪犦稍而導繡幰者，稍應爲矟，犦矟乃是一種古代儀仗。卷五之二《四庫總目》譏《云藝圃集》將高克恭載入元詩為失斷限，《云藝圃集》應爲《元藝圃集》，乃是明人李蓘編選的詩集。《勵耘書屋叢刻》本亦誤掤為棚，後二字不誤。為保留底本原貌，掤字同前例以方括號補入，原棚字以圓括號標出，請讀者知悉。《通鑒胡注表微》通行簡體字本夾雜諸多繁體字，因而甚至有誤作繁體之字，如《勸誡篇第十》原《通鑒》卷二八三胡《注》所引《詩經》之句殷鑒不遠，在夏后之世，后不應繁為後。《臣節篇第十二》原《通鑒》卷一三五第三條《表微》引《隱居通議》琵琶亭詩曰老大蛾眉負所天，尚留餘韻入哀絃，絃即弦，通行本因形近而誤為纮。此二字科學出版社版皆不誤。因學力有限，或有未及更正釐清處，歡迎讀者方家批評指正。
另外，徵得陳垣先生哲孫陳智超先生同意，二書各冠以其所撰寫的導讀兩篇，《元西域人華化考》附以創作歷程一篇、陳垣先生信函若干、陳垣先生學術年表一篇，以饗讀者。

上海書店出版社
二〇二五年五月

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