《欧洲早期汉学史——中西文化交流与西方汉学的兴起》以古希腊、罗马对中国的认识为开端，从地理大发现、传教士入华着手，从认识和想象两个角度，从互动与交流的视野，梳理欧洲早期关于中国知识和形象的形成以及在这一过程中中西文化的交流互动。作者认为互动的交流、相互的影响、共同的创造是16－18世纪中西文化交流史的根本性特点，并基于这样的认识将传教士在中国的整个活动和写作都纳入了欧洲早期汉学的历史，从而，将中国明清之际的中国天主教史和欧洲早期汉学的发生放在一个历史的平台上，给这一时期的历史研究一个全球化的视野。

张西平 ---------------------------- 北京外国语大学教授、北京语言大学特聘教授、博导，国务院有突出贡献的专家，享受政府特殊津贴，《国际汉学》荣誉主编、曾任北京外国语大学比较文明与人文交流高等研究院院长，北京外国语大学国际中国文化研究院院长（中国海外汉学研究中心主任），国际儒学联合会副会长，世界汉语教育史国际研究会会长。 研究领域主要以现代西方文化，1500-1800年的中西文化交流史、西方汉学史和中国基督教史为主要研究领域。先后承担教育部重大攻关项目《20世纪中国古代文化在域外的传播与影响》、国家社科基金重大项目《梵蒂冈图书馆藏明天主教文献整理研究》（2014年）、《17-18世纪西方汉学的兴起》（2022年）等项目。代表著作：《儒学西传欧洲研究导论》《20世纪中国古代文化典籍在域外的传播与影响研究导论》《中国传统文化的当代意义》等专著。

导 言 …………………………………………………………………………… 1 第一章 西方早期的游记汉学 ………………………………………………… 1 第一节 希腊罗马时代西方对中国的认识 ……………………………… 1 第二节 中世纪时代西方对中国的认识 ………………………………… 6 第三节 《马可·波罗游记》……………………………………………… 17 第四节 《马可·波罗游记》的思想文化意义…………………………… 23 第二章 大航海时代与传教士来华…………………………………………… 27 第一节 地理大发现的时代……………………………………………… 27 第二节 耶稣会入华……………………………………………………… 30 第三节 道明我会从菲律宾进入南部中国……………………………… 31 第三章 罗明坚的汉语学习…………………………………………………… 34 第一节 罗明坚在华简史………………………………………………… 35 第二节 罗明坚的汉语学习……………………………………………… 37 第三节 罗明坚的汉语学习成就………………………………………… 45 第四章 利玛窦的适应路线:“合儒易佛”…………………………………… 59 第一节 “幽栖即是家,春色任天涯”的西方奇人 ……………………… 60 第二节 “作者有西贤,异地同心理”的西方友人 ……………………… 64 第三节 “潜心修德,以昭事上帝”的独行人 …………………………… 67 第五章 紫禁城里的西方汉学家……………………………………………… 73 第一节 来自西方的远客———利玛窦…………………………………… 73 第二节 钦天监的洋监正———汤若望…………………………………… 77 第三节 康熙的西洋近臣———南怀仁…………………………………… 82 第四节 清朝的外交官———传教士汉学家……………………………… 89 第六章 欧洲天文学和数学在中国的传播 …………………………………… 98 第一节 西洋历法在中国的传播………………………………………… 98 第二节 欧洲天仪器在中国 …………………………………………… 103 第三节 西方数学在中国的传播 ……………………………………… 106 第七章 传教士汉学家们送给中国的新礼物———世界地图 ……………… 110 第一节 利玛窦的《山海舆地全图》…………………………………… 110 第二节 西方地理学在中国的传播 …………………………………… 116 第三节 来华耶稣会士与中国地图的西传 …………………………… 121 第八章 身怀绝技的传教士汉学家:西方物理学在中国的传播…………… 125 第一节 西方物理学与机械学的传入 ………………………………… 126 第二节 红衣大炮与明清历史的变革 ………………………………… 131 第三节 西方自鸣钟与中国近代钟表制造业 ………………………… 134 第九章 传教士汉学家们所带来的西方艺术 ……………………………… 138 第一节 紫玉凤唳箫,烟竹龙吟笛———西方音乐在中国 ………………………………………… 138 第二节 迥出西洋臣,丹青照中华———西方绘画在中国 ………………………………………… 142 第三节 金碧荧煌五彩合,珠帘绣柱围蛟螭———西方建筑在中国 ………………………………………… 151 第十章 西方社会思想及文学在中国 ……………………………………… 155 第一节 传教士对西方社会文化的介绍 ……………………………… 155 第二节 西方文学在中国的传播 ……………………………………… 161 第三节 西方宗教哲学在中国 ………………………………………… 163 第四节 中国文人对西方宗教思想的反映 …………………………… 166 第十一章 天主教在明清之际的发展 ……………………………………… 170 第一节 明代天主教的发展 …………………………………………… 170 第二节 清顺康时期天主教的发展 …………………………………… 181 第三节 清雍乾时期天主教的发展 …………………………………… 190 第十二章 传教士汉学家介绍的西学与明清之际中国文化思想变迁 …… 208 第一节 传教士汉学家介绍的西学与晚明思想的演进 ……………… 208 第二节 传教士汉学家介绍的西学与清初思想变迁 ………………… 215 第三节 传教士汉学家介绍的西学与中国的文艺复兴 ……………… 223 第四节 传教士汉学家们介绍的西学在中国遭遇到的反对 ………… 227 第十三章 明清之际来华传教士汉学家的汉文写作成就 ………………… 240 第一节 来华传教士的汉文写作 ……………………………………… 240 第二节 明清时期对传教士汉文文献整理和研究 …………………… 242 第三节 民国年间中国学术界对传教士汉文文献的收集与整理 …… 256 第四节 20世纪50年代至21世纪10年代对传教士汉文文献的收集和整理 ……………………………………… 265 第十四章 “礼仪之争”与中国文化西传 …………………………………… 284 第一节 “礼仪之争”的内容 …………………………………………… 284 第二节 “礼仪之争”的过程 …………………………………………… 285 第三节 中国和梵蒂冈的文化冲突 …………………………………… 288 第四节 中国文化的西传 ……………………………………………… 297 第十五章 卫匡国与中国文化西传 ………………………………………… 308 第一节 卫匡国:传教士汉学的奠基人之一…………………………… 308 第二节 卫匡国与明清鼎革史西传欧洲 ……………………………… 310 第三节 向欧洲展现中国:《中国地图新集》…………………………… 314 第四节 《中国上古史》对欧洲的思想意义 …………………………… 321 第十六章 《中国图说》与中国文化在欧洲的传播 ………………………… 326 第一节 基歇尔和他的《中国图说》…………………………………… 326 第二节 大秦景教碑与中国文字西传 ………………………………… 329 第三节 《中国图说》对南明王朝的报道 ……………………………… 335 第四节 欧洲“中国风”的第一页 ……………………………………… 337 第十七章 柏应理与中国儒学西传 ………………………………………… 341 第一节 柏应理生平与著作 …………………………………………… 341 第二节 柏应理在中国的活动 ………………………………………… 343 第三节 柏应理在欧洲的活动 ………………………………………… 345 第四节 《中国哲学家孔子》的基本内容 ……………………………… 353 第五节 《中国哲学家孔子》的变异性 ………………………………… 371 第十八章 来自东方的书信(上)…………………………………………… 380 第一节 法国耶稣会士来华 …………………………………………… 380 第二节 法国来华耶稣会士的汉学研究成就 ………………………… 382 第三节 《中国近事报道》的汉学研究价值 …………………………… 386 第四节 《耶稣会士中国书简集》……………………………………… 390 第十九章 来自东方的书信(下)…………………………………………… 404 第一节 《中华帝国全志》的出版 ……………………………………… 404 第二节 《中华帝国全志》对中国文学的介绍 ………………………… 407 第三节 《中华帝国全志》对中国宗教的介绍 ………………………… 409 第四节 对《中华帝国全志》的评价 …………………………………… 418 第二十章 索隐派汉学家———白晋 ………………………………………… 422 第一节 索隐派的思想渊源 …………………………………………… 422 第二节 白晋生平 ……………………………………………………… 424 第三节 白晋的著作 …………………………………………………… 428 第四节 康熙与白晋的《易经》研究 …………………………………… 435 第二十一章 索隐派汉学家———马若瑟 …………………………………… 453 第一节 马若瑟生平与著作 …………………………………………… 453 第二节 马若瑟的汉语研究 …………………………………………… 455 第三节 马若瑟对中国典籍的翻译及其影响 ………………………… 461 第四节 马若瑟的索隐派思想 ………………………………………… 467 第五节 马若瑟索隐派思想的反响及其评价 ………………………… 480 第六节 马若瑟的布道章回小说:《儒交信》…………………………… 486 第二十二章 传教士汉学与欧洲本土汉学的互动 ………………………… 491 第一节 传教士汉学家的汉语学习和研究 …………………………… 491 第二节 德国汉学早期汉学四杰:基歇尔、米勒、门采尔、巴耶尔 …… 495 第三节 英国汉学的发轫:约翰·韦伯………………………………… 511 第二十三章 汉学的兴起与欧洲近代思想的变迁 ………………………… 516 第一节 莱布尼茨与《中国近事》……………………………………… 516 第二节 莱布尼茨与礼仪之争 ………………………………………… 527 第三节 莱布尼茨的《论尊孔民俗》…………………………………… 539 第四节 莱布尼茨的中国哲学研究 …………………………………… 542 第二十四章 法国专业汉学的诞生 ………………………………………… 546 第一节 法国世俗汉学的奠基人:黄嘉略……………………………… 546 第二节 18世纪法国汉学两巨头:弗雷莱和傅尔蒙 ………………… 551 第三节 西方第一位专业汉学家雷慕沙 ……………………………… 555 参考书目 ……………………………………………………………………… 561 后 记 ………………………………………………………………………… 566 再版后记 ……………………………………………………………………… 570