浩荡游丝：何焯与清代的批校文化_韦胤宗著_9787101170559

本书以清代批校文化的先导者何焯为切入点，考察批校文化兴起与盛行的过程，追溯各类参与者之身份与贡献，分析其对于中国古代经典文本之塑造以及对于清代思想、学术与文化之影响。

序

水中群鱼，天空群鸟，其整体体态往往变化万端，能随地形、水流、外敌等因素而变换形态，并以此朝着某一方向前进。其间或有一二具领袖气质者对群体之走向有先导之作用，但整个群体的变换进退，却是群体中每一个体的力量会合作用的结果，因此，要明了此一群体的进退，除了解其开创领导者之外，勾勒其群体的样态亦有重要的意义。这个道理也适用于群行群策的人类。以人的思想学术史而论，研究一代思想巨匠固然必要，而仔细勾勒整个群体的思想文化特征，或许更能得社会历史变迁之真实体相。

本书研究的主题是清代的学者群体与他们在阅读中所创作的批校。有清一代，学者群体数量庞大，但是目前进入学术史讨论的似乎只是非常少的几个大背影由后人所构建起来的大背影。大部分的学者，都在被学术史所忽略。不仅如此，清代学者在读书之时写下的批校，更是如漫天飞雪，数量巨大而各自分散。而且，由于批校皆写于书籍的天头地脚或者夹注于正文之间，因此其原始材料的收集与整理耗时费力，多劳而少成，这就造成了对于批校的研究长期滞后的情况。学者也好，批校也罢，在没有得到重视的情况下，只能是在历史中慢慢化为陈迹，及至被后人渐渐淡忘，那一派历史的动荡翻滚、那一群人物的喜怒哀乐，也渐渐成为真正的不可知的过去。学者与批校，都像是空中的游丝一般，一时飘荡摇曳，却随时可能稍纵即逝。

以前的史学家认为了解历史，须观风察势才能通古明变。所谓风与势，类似于现在所讲的社会的整体面貌和人群的思想潮流，德语中有zeitgeist一词，颇与之相近；观风察势，就是看思想与文化的整体如何变迁推移，这也与现今所流行的文化史颇有暗合之处。一般说人在时代的大潮中不知何去何从，从历史中某一个体身上来了解风与势，也往往难以准确。虽说每一条游丝都知道风的方向，但也许只有将许多游丝会合起来，才能看清风与势的具体样貌。宋代学者吕祖谦有《游丝》一诗，前两句作：游丝浩荡醉春光，倚赖微风故故长。游丝若能会合而成浩荡之势，也能给人带来别开生面的春光，本书取其辞而定名浩荡游丝，希望也能为认识清代的学术、思想与文化带来别样的春光。此处所谓游丝既指有清一代数量巨大的普通学者，也指他们所创作的批校清代的学者群体，数量巨大，但他们大多数都未必可被视为历史中的大背影，而其批校，较之于鸿篇巨制的高文大册，每一条都显得纤细飘忽而所谓浩荡，则是说他们数量巨大，会合即成漫天之势，势成或可改变历史的走向。

（下略）

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