《诸子学纂要》是介绍我国优秀传统文化的精华文本的大家小书，梳理了创生于中国的轴心时代春秋战国的各家学说代表人物、基本思想，以及诸子学勃兴与衰落的多重原因，并从共时性与历史性双重角度探讨先秦诸子之间的联系与区别、继承与发展。

本书忠实诸子原著，充分吸纳前人研究成果，对先秦诸子的阐释观点公允，且多洞见。该著语言深入浅出、简明易懂，适合不同层次的文化爱好者及研究者阅读。

清理中国优秀传统文化，目光投放的基础性文本是什么? 包含中国优秀传统文化基因的文本有哪些？《诸子学纂要》正是回答了这个问题。
春秋战国时期，中国历史经历了数百年的转型，由此引发了意识形态、哲学观念、文化科学等知识的凝练、结晶，不同类型学说涌现，最终形成百家争鸣的盛况。《诸子学纂要》对此做了提纲挈领的总结、介绍。
春秋以后政治、社会、经济、教育四方面划时代的剧变，怎么造就了诸子学说的勃兴？
诸子学说又在怎样的条件下开始衰落?
《诸子学纂要》介绍了我国优秀传统文化精华文本，评述了约二十位春秋战国的思想家的基本思想。他们生活的时代是以及诸子学勃兴与衰落的多重原因，并从共时性与历史性双重角度探讨先秦诸子之间的联系与区别、继承与发展。

总　序
近期，人工智能和自动化技术迅猛发展，ChatGPT（聊天机器人）横空出世，除了能与人对话交流外，甚至能完成回复邮件、撰写论文、进行翻译、编写代码、根据文案生成视频或图片等任务。这对人类社会的震撼，无异于引爆了一颗精神核弹：人们在享受和憧憬更加便捷生活的同时，也产生了失业的恐慌和被替代的虚无感，好像人能做的机器都能做，而且做得更好、更高效，那么，人还怎么生存，活着还有什么意义？
这种感觉并非无源之水、无本之木，而是有着深久的教育、社会根源。长期以来，我们的教育过于专业化、物质化、功利化，在知识传授、技能培训上拼命鸡娃，社会也以科技进步、经济发展为主要导向，这导致了人们对人的认知和实践都是单向度的。现在，单向度的人极力训练、竞争的技能，机器都能高效完成，他们怎能不恐慌、失落呢？人是要继续奋斗，把自己训练得和机器一样，还是要另辟蹊径，探索和高扬人之所以为人的独特品质与价值，成了摆在所有人面前的紧迫问题。
答案显然是后者。目前社会上出现的躺平心态，积极地看，正蕴含着从奋斗竞争氛围中夺回自我、让人更像人而不异化为机器的挣扎。素质 / 通识教育科学发展观等理念的提出，也是为了纠偏补弊，倡导人除了要习得谋生的知识、技能外，还要培养博雅的眼光、融通的识见，陶冶完美的人格、高尚的情操；衡量社会发展也不能只看 GDP（国内生产总值），而要论综合指数。
这么来看，以国学为核心的中华优秀传统文化，就大有用武之地。孔子早就说过，君子不器，为政以德（《论语·为政》）。庄子也提醒，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，神生不定，道之所不载也（《庄子·天地》）。慧能亦曾这样开示：心迷《法华》转，心悟转《法华》。（《坛经·机缘》）这些经过数千年积累、淘洗的箴言智慧，可以启发我们在一个日益由机器安排的世界中发展人之所以为人的独特品质，从而更好地安身立命、经国济世。可见，国学不是过时的、只有少数学者才需要研究的高文大册，而是常读常新、人人都应了解的通识。
这套国学通识读本，即致力于向公众普及国学最基本的思想观念、知识架构、人文精神和美学气韵等，大多由功底深博的名家泰斗撰写，但又论述精到、篇幅短小、表达深入浅出，有些还趣味盎然、才情四射。一些撰写较早的著作，我们约请当代青年领军学者做了整理、导读或注释、解析，以便读者阅读。
我们的宗旨是弘扬并激活国学，让优秀传统文化滋养智能时代中国人的心灵，同时也期望读者带着崭新的生命体验和问题意识熔古铸今，传承且发展国学。在这个过程中，相信人人都能获得更加全面、自由、和谐的发展，社会也会变得更加繁荣、公正、幸福！
陈斐　 　
癸卯端午于京华

序
《国学汇纂》十种，是先祖父蒋伯潜和先父蒋祖怡合作撰写的，在 1943 1947 年由上海正中书局陆续出版。
《国学汇纂编辑例言》的第一条，说明了编撰这套《汇纂》的缘由：
我国学术文艺，浩如烟海。博稽泛览，或苦其烦；东挦西扯，复病其杂。本书汇纂大要，别为十种，供专科以上学子及一般程度相当者，阅读参考之资。庶于国学各得其门，名曰《国学汇纂》。
在《例言》中，这十种书的顺序是：《文章学纂要》《文体论纂要》《文字学纂要》《校雠目录学纂要》《诗歌文学纂要》《小说纂要》《史学纂要》《诸子学纂要》《理学纂要》《经学纂要》。出版时也把这十种书按顺序排列，称为《国学汇纂》之一到《国学汇纂》之十。
这十种书中的《文章学纂要》《文体论纂要》《文字学纂要》《校雠目录学纂要》《诗歌文学纂要》《小说纂要》属于语言文学范畴，《史学纂要》属于史学范畴，《经学纂要》《诸子学纂要》《理学纂要》属于哲学范畴。也就是说，这十种书，涉及了中国传统的文、史、哲的基本方面，是国学的基本知识。
总起来说，这十种书有三方面的内容：
（一）介绍基本知识。这十种书，每一种都是一个单独的学科领域，涉及的范围非常广，有关的知识非常多。为了适合读者的需要，作者对有关知识加以选择、概括、组织，把一些最基本的知识以很清晰的面貌呈现在读者面前，使读者既不苦其烦，也不病其杂。
（二）阐述作者观点。这些学术领域都有不同学术观点的争论，或者有不同的学派。面对这些不同观点，初学者可能感到无所适从。作者对这些问题介绍了不同观点，并阐述了自己的看法。这有助于读者了解这些学科历史发展的过程，也有助于读者从不同的侧面来看待和掌握这些基本知识。
（三）指点学习门径。这十种书都是入门之学。读者入了门以后，如何进一步学习？这十种书常常在介绍基本知识和阐述作者观点的同时，给读者指点进一步学习的门径。如提供一些参考资料，告诉读者进一步学习该从何入手，需注意什么问题等。
这些对于初学者都是十分有用的。所以，《国学汇纂》出版后很受欢迎。著名学者四川大学教授赵振铎曾对我说：你祖父和父亲的那两套书（指《国学汇纂》十册和《国文自学辅导丛书》十二册），我们当时在中学里都是很爱读的。我很感谢赵先生告诉我这个信息。
《国学汇纂》不仅在上个世纪的四十年代末出版后受欢迎，在以后也一直受到欢迎。1990 年，北京大学出版社重印了《校雠目录学纂要》。1995 年，我在台北看到的《文字学纂要》已经是第二十九次印刷。2014 年《小说纂要》收入《民国中国小说史著集成》第九卷，由南开大学出版社出版。首都经济贸易大学出版社的领导和编辑蓝士斌先生很有眼光，看到了《国学汇纂》的价值，在 2012 年重印了《文字学纂要》，2017 年重印了《诸子学纂要》，2018 年重印了《文章学纂要》。这些都说明这套书并没有过时。
但《国学汇纂》一直没有完整的再版，这是一件憾事。很感谢主编陈斐先生和华夏出版社有限公司，决定把《国学汇纂》作为《国学通识》的第一辑出版。他们约请相关领域的青年学者对《国学汇纂》的每一种都细加校勘，而且撰写了导读。导读为读者指出了此书的特色和重点，以及阅读时应注意的问题。这就给这套七十年前出版的《国学汇纂》赋予了新的时代气息。
在此，我对陈斐主编、各位写导读的专家和华夏出版社有限公司表示深切的感谢！我相信，广大读者一定会欢迎这套新版的《国学汇纂》。
　　　 蒋绍愚　　 　
2022 年 5 月于北京大学

编著者蒋伯潜（18921956），著名学者、语文教育家。1919年自北京高等师范学校国文系毕业后，在浙江多所中学任教。后任上海市立师范专科学校中文系主任、杭州师范学校校长、浙江图书馆研究部主任等。著有《十三经概论》《诸子通考》《中学国文教学法》等。
整理者简介：强中华，男，重庆师范大学文学院教授。出版专著《秦汉荀学研究》，在《中国哲学史》《伦理学研究》《孔子研究》《光明日报》等发表学术论文四十余篇，主持国家社科基金项目及省级科研项目等多项。

目 录

● 导读　/　1
● 绪论一　何为诸子学　/　1
● 绪论二　诸子何以勃兴于周秦之际　/　9
● 绪论三　诸子与王官之关系　/　17
● 绪论四　前人评各家长短　/　27
● 第一章　孔子　/　43
一　孔子事略　/　43
二　孔子与教育　/　47
三　孔子与六经　/　54
四　孔子论道德修养　/　60
五　孔子论政治　/　67
● 第二章　孟子　/　76
一　孟子事略　/　76
二　孟子论性善　/　79
三　孟子论教学　/　85
四　孟子论道德修养　/　87
五　孟子论政治　/　95
● 第三章　荀子　/　104
一　荀子事略　/　104
二　荀子论性恶　/　108
三　荀子论教学　/　113
四　荀子论道德修养　/　116
五　荀子论政治　/　120
● 第四章　其他儒家之言　/　125
一　《大学》　/　125
二　《中庸》　/　130
三　《孝经》及其他　/　133
四　关于礼乐的理论　/　136
● 第五章　墨子　/　141
一　墨子考略　/　141
二　儒墨底异点　/　148
三　墨子底中心思想兼爱　/　152
四　墨子底经济学说　/　155
五　墨者之团体组织及纪律　/　160
第六章　后期的墨者　/　166
一　后期墨者之派别及《墨经》　/　166
二　《墨经》对于墨子学说的阐发　/　170
三　《墨经》对于别派学说的辨驳　/　173
四　《墨经》中的知识论　/　176
五　《墨经》中的科学知识　/　179
● 第七章　老子　/　182
一　老子考略　/　182
二　《老子》底时代与作者　/　189
三　老学底先河　/　193
四　《老子》底根本观念道德　/　198
五　《老子》底人生哲学与政治哲学　/　202
● 第八章　庄子　/　207
一　庄子事略　/　207
二　《庄子》底根本观念道德　/　210
三　《庄子》底齐物论　/　213
四　《庄子》论人事　/　218
● 第九章　其他道家者言　/　223
一　列子　/　223
二　关尹子　/　227
三　文子　/　229
四　田骈、慎到　/　230
● 第十章　法家　/　235
一　法家思想底产生　/　235
二　法家底代表申不害、商鞅、韩非　/　237
三　法家底派别　/　241
四　法家学说底要点　/　243
● 第十一章　所谓名家　/　251
一　后期儒家底名学　/　251
二　后期墨家底名学　/　257
三　惠施　/　262
四　公孙龙　/　268
● 第十二章　百家之学　/　277
一　阴阳家邹衍　/　277
二　纵横家苏秦、张仪　/　281
三　农家许行　/　284
四　杂家《吕氏春秋》　/　286
五　小说家宋子　/　287
● 结论　诸子学底衰落及其因缘　/　291
● 本次整理征引文献　/　303