中国历代文论评选_蔡宗齐著_9787573215239

美国汉学界知名学者蔡宗齐教授，从繁富纷杂的文论资料出发，历经二十多年艰苦的深度归纳研究，建立起既面向汉语世界，又能让西方读者理解的中国文论体系。《中国历代文论评选》选录八百余条重要文论资料，详加注释与评述，以此展示这一体系的共时性结构和历时性发展，勾勒出文学论、创作论、理解论、审美论四大文论结构的生动样貌。为便于阅读与教学，书中充分发挥文献编号与内容索引的功能。借助本书，读者可在熟悉丰富文论材料的同时，对古代文论的术语、脉络、结构获得整体且深刻的认知。

《中国历代文论评选》将浩如烟海的古代文论资料，按照既符合传统文论客观实际，又能与现代文论思想衔接沟通的全新理论框架，分为文学论创作论理解论审美论四类。在各类型内，再按照时间顺序选取有代表性的观点，加以注释、评点。以总述提纲挈领；以章节目次勾勒框架；以章节评述提炼各阶段的文论特点；以选文呈现中国文论的丰富样态；以注释疏通文意；以选文评点强调不同文献的文论理念。虽为文论选读本，但全书结构严谨，理论特色鲜明，兼具资料性、体系性、理论性。蔡教授长期执教讲学于美国、中国香港及内地多所高校，对中西方文论各自的特点、要义都有极为深刻的认识，中国文论的系统性现代阐释，是蔡教授长久以来立志完成的学术追求，相信随着蔡宗齐中国文学理论研究书系的陆续面世，中国文论研究将提升到一个新的高度。

在中国文论研究史上，成书于1964年、由本社出版的郭绍虞先生主编的《中国历代文论选》是一部历久不衰的经典。与《中国历代文论选》相比较，蔡宗齐先生《评选》特色鲜明：（1）原创的理论架构，书中建构起即合乎中国文论固有传统，又能为现代学术话语及西方读者顺利容纳的全新体系，这是本书最显著的特征。《中国历代文论选》则更强调以时间线而非理论为架构全书的依据。（2）全新的文论资料库，虽然代表性文论资料，两书均有选录，但总体而言，本书选录的文论资料，与《中国历代文论选》重合度不高，建立了一个新的文论资料库。（3）很好的适用性，依托原创的理论架构，配合以类相从的体例、系统性文献编号、人名及书名索引，本书在阅读与教学上具有很好的便利性。（4）成熟的体系性，与成于众手不同，本书是蔡宗齐教授按照思考已久的理论诉求独立完成的，与《评选》相配合的尚有《中国历代文论要略》及中西文论比较研究等系列专著，这一系列文论专著，既相互独立，又各有侧重地共同阐释中国文论的内在体系和联通当代与西方的丰富理论内涵。
本书系的英文版亦将陆续在杜克大学出版社和哥伦比亚大学出版社出版，为中国文论走向世界做出贡献。作者现任香港岭南大学中文系利荣达讲座教授和美国伊利诺伊大学香槟校区中国文学和比较文学荣休教授。

總序:中國古代文論的内在體系
文學論評選目録
總述1
1遠古時期的宗教文學論23
1.1遠古文獻中詩言志説與宗教舞蹈音樂的關係27
1.2從詩志甲骨文字源探究遠古詩與宗教舞蹈的關係33
2春秋時期的人文主義文學論41
2.1《左傳》和《國語》論詩樂:加强自然和人類和諧的作用44
2.2《論語》:學《詩》、學文及追求文質結合50
2.3《老子》非文的立場59
3戰國時期的文學論62
3.1墨、法、道三家論文:崇質非文的共同立場65
3.2荀子論文:修身、治國、道管、垂文74
3.3《繫辭傳》的文字本質説80
3.4儒家論音樂:人本質之情、情感之情與化人84
4漢代文學論95
4.1漢儒論詩:《詩大序》的教諭性文學論97
4.2漢儒論文:從文質説到文道説106
5魏晉南北朝文學論119
5.1論文學起源:劉勰文道説和蕭統文學進化説121
5.2論文學本質:劉勰情文説和鍾嶸滋味説135
5.3論文學功用:文學與作者的生命意義141
6隋唐文學論151
6.1詩人論詩:王通、白居易等破而不立、破中有立的詩史建構153
6.2古文家論文:韓、柳等人的文道説和文氣説165
6.3日僧空海論文:三教一體的文學觀176
7宋代文學論181
7.1古文家文以貫道説:道、聖、文、辭的貫通融合183
7.2宋儒文以載道説:剔除辭的道、聖、文之説187
8明代文學論207
8.1復古派至文説:情景融合境界的營造209
8.2反復古派的至文説:真事、真境、真情的直接書寫217
9清代初、中期文學論233
9.1回歸詩教的至文:陳子龍、黄宗羲、沈德潛、常州詞派235
9.2唯美至文説的理論總結:葉燮《原詩》246
9.3桐城派至文説:宇宙之道與文章結構和審美原則260
9.4駢文家至文説:宇宙之道與駢體至尊的地位279
10晚清文學論289
10.1龔自珍、魯迅論詩:促進政治改革和造就革命者之神器291
10.2梁啓超等人論小説:開發民智、促進社會進步之神功301
文學論評選選録典籍書目313

創作論評選目録
總述1
1先秦漢魏時期:創作論的哲學基礎5
1.1儒家語言實有論8
1.2道家語言非實有論15
1.3道家論象與道的關係19
1.4儒道糅合的文字實有論:《易繫辭傳》23
1.5有關意、象、言的論辯26
1.6先秦文獻中有關心的論述32
1.7漢魏時期有關形、神的論辯45
2六朝創作論55
2.1文學創作論的意、象、言框架63
2.2文學創作的身體與心理條件70
2.3創作階段一:感物過程74
2.4創作階段二:神思過程78
2.5創作階段三:從意象到言的轉换85
2.6佛教像象説94
3唐宋時期創作論109
3.1書論有關意的論述112
3.2王昌齡創作論:超驗的創作起端:靜觀之意117
3.3王昌齡創作論:靜觀之意産生的方式和身體條件120
3.4王昌齡創作論:靜觀之意與境的産生122
3.5王昌齡創作論:從境到象的轉化128
3.6王昌齡創作論:動態之意與境象到言的轉化130
3.7中晚唐皎然等人的意境思象説135
3.8韓愈等人的養氣創作論144
3.9嚴羽等人的禪悟創作論152
4明清以意爲主的創作論161
4.1意爲驅動行文的神秘力量166
4.2意與辭(文章):兩種不同的成文方式173
4.3意與整體結構:虚實交錯的論述181
4.4意與煉情:情的藝術升華188
4.5意與求音取象:有意無意的最佳平衡192
4.6意與遣詞造句:虚意與實辭的連通197
4.7意與詩法:形上之意與形下之法的辯證互動201
5明清以參悟爲主的創作論206
5.1郝經等人參悟造化的心遊説207
5.2王夫之等人參悟山水的直悟説213
5.3鍾惺、譚元春等人參悟文字的攝魂説220
5.4況周頤參悟情感的直覺説234
6明清以情爲主的創作論240
6.1明代復古派的唯美情感説249
6.2明代反復古派非唯美情感説253
6.3明末清初諸派的唯美情感論259
6.4明末清代郝敬等人的兩種性情説267
6.5晚清改良派和革命派的情感説281
創作論評選選録典籍書目291
理解論評選目録
總述1
1先秦時期的理解實踐和理論16
1.1賦詩、引詩的類比用《詩》法17
1.2孟子復原式解《詩》理論24
1.3《孔子詩論》復原式解《詩》實踐31
2漢代解釋論39
2.1《毛詩大序》斷章取義的類比解《詩》法42
2.2《毛傳》和《鄭箋》解釋《詩序》三個策略53
3六朝理解論67
3.1劉劭源於人物品藻的觀文觀詩法69
3.2劉勰詩文結構分析法74
4唐代理解論82
4.1漢儒解詩法在《文選注》等中的承繼和發展86
4.2白居易等人的意象類比解詩法94
5宋代:復原理解論的系統建構106
5.1歐陽修《詩本義》:解《詩》本末説和解《詩》新法112
5.2朱熹復原理解論:體大思精的理論體系122
5.3朱熹由虚到實的文本理解:動態的結構分析126
5.4朱熹文本理解由虚到實的基礎:文本空隙之興136
5.5朱熹由實至虚的超文本理解:徵實的文意與至虚之志的融合140
5.6《詩》超文本理解須用的熟讀法和涵泳法144
5.7吕祖謙等宋代文章學中散文結構分析法153
6元明清:道德和歷史類比理解論160
6.1郝敬等人的道德類比解《詩》法161
6.2魏源等人的歷史類比解詩法172
7元明清:復原式解詩法181
7.1吴喬等人的觀文見人讀詩法181
7.2元人律詩結構分析法189
7.3魏浣初等人的意脈解《詩》法195
7.4徐增等人的動態起承轉合解詩文法201
7.5吴淇、方玉潤等人的新以意逆志解詩、解《詩》法213
7.6沈德潛、姚鼐等人的諷誦涵泳讀詩法230
8明清:讀者再創造理解論245
8.1鍾惺等人再創造理解論的宏觀建樹247
8.2謝榛等人再創造理解論的微觀建樹253
8.3戴君恩臆想式解《詩》261
8.4梁啓超等移情自化的讀詩法、讀小説法270
理解論評選選録典籍書目280
《中國歷代文論評選》選録作者及典籍索引285
後記301

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