《易经》是伏羲氏、周文王、孔子这三位古代圣人合作的成果。我们从今天的眼光，对此再作简单的说明。《易经》包括两个部分：一是经，内容极少，只有六十四卦的卦象以及卦辞与爻辞，这是伏羲氏与周文王的贡献所在；二是传，原是为经作注解的，称为十翼（翼为辅助），包括彖（上、下）、象（上、下）、系辞（上、下）、文言、说卦、序卦、杂卦。彖与象，是依 《易经》分上下篇（一卦至三十卦为上篇，三十一卦至六十四卦为下篇）而分上下。文言只论及乾坤二卦。系辞提供全面而深入的解说， 极富哲理。说卦说明卦象，亦即八个单卦所象征的实物与处境，扩大了想象的空间。序卦就六十四卦的排列顺序加以解释，想要找出其中道理。杂卦并无次序，试图找出六十四卦分为三十二组的不同解读。目前学术界的共识是，十翼为孔子及其后学的合作成果。换言之，《易经》已经包含《易传》在内，成为一本独立而完整的经典了。它的主体是六十四卦、卦辞爻辞，以及彖传、象传。一般在研究《易经》时，大部分的心力都用在这里。以下稍作说明。
《易经》首先肯定万物的起源、发展、变化、结束，都是阴与阳这二元因素（或力量）所造成的。阴爻( … )与阳爻（一）这简单的两画，合作组成八个单卦，每卦三爻。于是有了乾（三）与坤（王）， 有如父与母。由此再衍生出震（三）、坎（三）、艮（三）三子，以及巽（三）、离（三）、兑（三）三女。八卦分别象征天与地，以及雷、水、 山，风、火、泽。然后八个单卦再两两相叠，形成六十四卦，代表六十四种自然现象，以及对应的六十四种人间处境。由于每一卦有六爻，所以人间处境变成了三百八十四种。这些足以使人眼花缭乱， 但是我们的真实人生远非如此简单就能掌握。于是，《易经》一方面助人因应特定状况，同时也提醒人 世事无绝对 ，我们还是拥有主动抉择的能力与责任。
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