《人类理智研究》由《人性论》的第一卷改写而成，内容清晰简洁，是了解休谟思想的最佳途径。本书总共十二章，各有一个主题。体谟在此将一切哲学分为两类：简易浅显的哲学和精密深奥的哲学，对人类理智的研究乃是属于后者。同时，休谟提出，知觉有印象以及观念两种，事实的推论都基于因果关系，而因果关系仅仅是基于经验的习惯。深入分析必然性观念，我们就会发现这不过是经验到的物象的恒常会合而已，没有任何直觉性或自明性。据此必然性概念，休谟回避或破解了传统自由与必然的问题，并且反驳了神迹，指出宗教并非基于理性，而是基于信心，此外，他还为伊壁鸠鲁式的自然伦理思想作了辩护。
《人类理解研究》集中反映了休谟的哲学思想。他力图把经验论原则贯彻到底，将怀疑论观点贯彻到他所涉及的一切哲学问题中去，，故而在西方哲学史上建立了一个比较特殊的、独具一格的哲学体系。

说明
a

本书中的大多数原理和推理都发表在一部名
为《人性论》的三卷本著作中：这部著作是作者在
离开大学之前就计划好、不久之后就写完并出版了
的。但由于没有取得成功，他意识到过早将之付梓
的错误，于是，他在以下作品中将它全部重写
他希望，之前推理以及更多地是表达上的一些疏忽
在这里得到了纠正。然而，有几位作家在以回应的
方式向作者的哲学致敬时，却小心翼翼地将所有的
攻击矛头对准那部作者从未承认过的幼年作品，并

a
休谟把这份说明装入一封于1775 年10 月26 日寄给出版商的
信中。

001

以他们自以为胜过该作品的任何优势自居：这种做
法违背了所有公平和公正的规则，也暴露了偏执狂
自以为有权使用的那些论辩伎俩。从今以后，作者
希望只有以下作品才可被视为包含了他的哲学观点

（sentiments）和原理。

002

大卫·休谟（David Hume, 1711-1776）出生于爱丁堡，早年在爱丁堡大学就读，后辍学走上独立的哲学之路，在西方哲学史上以其经验主义和怀疑主义著称。其哲学特点是将洛克、贝克莱的经验主义进一步彻底化，使之具有强烈的自然主义倾向，并因此动摇了西方传统形而上学的根基。其代表作有《人性论》《人类理智研究》《道德原理研究》《宗教的自然史》等。

说 明// 001

第一章论不同种类的哲学 // 001
第二章论观念的起源 // 018
第三章论观念的联结 // 027
第四章怀疑派对理智活动的怀疑 // 041
第五章怀疑派对上述怀疑的解决 // 063
第六章论或然性 // 085
第七章论必然联结的观念 // 090
第八章论自由和必然 // 119
第九章论动物的理性 // 153
第十章论神迹 // 160
第十一章论特殊的天命和来世 // 195
第十二章论学园派或怀疑派的哲学 // 219