旅游民俗学视野下的泰山遗产旅游研究_程鹏著_9787547621042

本书立足旅游民俗学视野，对泰山的遗产旅游进行研究，探讨遗产旅游叙事的作用机制及内涵，考察在泰山申遗前后，怎样通过叙事挖掘、提升、建构、展示其遗产价值，并探讨民俗叙事的遗产化以及不同叙事主体与叙事媒介之间的互动关系，思考遗产旅游中民俗叙事的传承与保护等问题。

前言
遗产旅游是以自然、文化、非物质的等各类遗产为旅游吸引物，以到遗产地去深度接触遗产景观、体验、学习遗产文化的一类旅游活动。世界遗产名录的建立，不仅推动了遗产旅游的发展，其象征意义与经济、社会、文化价值也使得许多国家和地区陷入狂热的遗产运动之中。在当前如火如荼的遗产运动与遗产旅游中，叙事在遗产申报、导游解说、景观生产和市场营销等方面发挥了重要作用。遗产旅游叙事在内容、形式、主体等方面不断发展扩大，需要多学科、多专业的参与和对话。以民俗叙事为基础的旅游民俗学，在遗产旅游叙事的研究方面可以提供独特的视角和思路。
本书立足旅游民俗学视野，对泰山的遗产旅游进行研究，探讨遗产旅游叙事的作用机制及内涵，考察在泰山申遗前后，怎样通过叙事挖掘、提升、建构、展示其遗产价值，并探讨民俗叙事的遗产化以及不同叙事主体与叙事媒介之间的互动关系，思考遗产旅游中民俗叙事的传承与保护等问题。
世界文化与自然双重遗产泰山，在漫长的历史发展过程中，积累了丰富的旅游资源和叙事资源。帝王的封禅祭祀、文人的吟咏题刻、百姓的朝山进香，共同缔造了泰山文化。在大众旅游发展过程中，民俗叙事由于通俗性、趣味性等特点而成为旅游叙事中的主要方式，官方叙事与文人叙事经由传说化也形成了丰富的民俗叙事资源。通过物象、行为与语言三位一体的叙事体系，泰山的神圣地位及其价值内涵不断得以提升，泰山神灵信仰远播海内外，泰山高大雄伟厚重稳定的形象日益深入人心，使其成为中华民族的象征。
在泰山世界遗产申报书的撰写中，民俗叙事因其解释性、认同性、象征性、凝练性而发挥了重要作用。不仅通过传说赋予景观艺术化的解释，而且通过传统观念的讲述突出了泰山信仰及其神圣地位，充分挖掘了帝王的封禅文化和百姓追求平安的普遍愿望以及中华民族的民俗审美思想，从而凸显出泰山作为中华民族的象征所具有的符号意义及在亿万民众心目中的广泛认同性，使泰山成功跻身世界遗产之列。但由于遗产文本书写的科学性体例要求，使民俗叙事散落隐藏于文中，被淡化处理。
在泰山的遗产旅游发展过程中，多维的叙事体系在展示其遗产价值、提升神圣地位方面发挥了重要作用。泰山作为中华民族的象征与世界遗产的价值被不断地强调，泰山的封禅文化和平安文化作为叙事的重点，在文字叙事和口头叙事中都被凸显。突出泰山神圣性的天地广场和强调泰山神职的五岳真形图是当代景观生产的典型。表演叙事将神圣的封禅仪式与世俗的祈福活动相结合，并借助语言叙事的叠加和游客的体化实践，加深游客的认知。影像叙事选择平安许愿为主题，突出了泰山神祇的灵验与大众追求平安的普遍愿望，突显出泰山的平安文化。
在遗产旅游的发展过程中，民俗叙事在发挥重要作用的同时，也呈现出遗产化的倾向，并出现弱化与异化的现象。泰山导游词的撰写对其遗产价值和意义进行了充分的挖掘和展示。世界遗产解说的科学性要求，使得导游主动规避或规范神话传说等民俗叙事。在经济利益的驱使下，泰山的部分遗产资源在物象叙事方面出现挪用、混用与乱用，在语言叙事上也出现世俗化的倾向。而遗产旅游的市场化与产业化也加剧了仪式叙事的异化，政治功能与经济利益的双重压力，减弱了仪式的神圣与庄严，突出了仪式的表演性和舞台化。
民俗叙事，不仅可以有效的提升、建构、宣传遗产旅游地的价值，促成旅游者的消费意愿，而且在旅游中还可以提升旅游者的游览趣味，增强其对遗产旅游地的感知，并进一步实现重构记忆、提升自我价值的升华。作为文化遗产的民俗叙事本身应该被保护，以避免在遗产旅游中遗失、弱化或异化，而这需要民俗学者积极介入旅游民俗学的研究与实践之中。
民俗叙事的研究路径为旅游民俗学的发展开拓出一条道路，但旅游民俗学的研究任重道远，在语言叙事分析、景观叙事设计、表演叙事策划、影像叙事拍摄、口述史的运用等方面仍有很大的研究空间，需要我们不断努力!

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