走向生活世界是新闻学发展的重要方向。本书聚焦生活世界和新闻之间的关系，以“传统—现代—晚期现代”为分析框架，划分出自然生活世界、物化生活世界和数字生活世界等三种生活世界的历史形态，深入系统地讨论了不同历史语境下生活世界与新闻之间的内在关联。本书并没有遵从传统新闻学的研究路径，而是在马克思主义、现象学、存在主义等多种理论视角的影响之下完成的。在同先前思想家的观点碰撞中，作者论述了支配现代生活世界与新闻活动的深层规律，提出了人类交往三阶段、世界侵入个人时代、生活世界的自我殖民与反向殖民、现代新闻的中介性悖论与时间性悖论等理论及原创性命题。

李泓江，中国传媒大学电视学院副教授。毕业于中国人民大学新闻学院，获文学博士学位。入选中国传媒大学青年拔尖人才。研究方向主要为交往哲学、新闻理论、传播思想史。以独立作者身份在《国际新闻界》《新闻大学》《北京社会科学》《天府新论》《首都师范大学学报（社会科学版）》等权威及核心期刊发表论文10余篇，多篇论文被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》以及人大复印报刊资料转载；提出并论证了新闻学的交往范式、现象学新闻研究、走向生活世界的新闻学、新闻真实的哲学根基转换等重要理论命题。主持国家社会科学基金青年项目、中国博士后科学基金面上项目等国家级、省部级项目多项。

第一章　理解新闻：基于海德格尔存在论思想 　　人是新闻的尺度。新闻不仅仅是事实，也不仅仅是报道，更是连接人与当下世界的中介，是每一个具体的、鲜活的人与世界“打交道”的途径，是人存在于世的重要方式。在人与新闻的因缘联络中，人与当下的、现时的远方世界形成了经验性的连接，人走向了世界，世界也抵达了人的生活世界。 　　一　现象学视野中的“新闻” 　　二　新闻之于人的“去远”意义 　　三　新闻之于人的“现时”价值 第二章　马克思主义、现象学与生活世界 　　作为研究对象的生活世界，在马克思主义和现象学两种不同的研究范式中，被考察、审视与分析的方式有着深刻差异。马克思主义更多采用抽离性的方式去观察、分析生活世界及存在于其中的人的生活与生存状态；现象学则更多以亲在性的姿态去讨论生活世界。将马克思主义的宏观历史视野和现象学的亲在性视角结合起来，探讨新闻与人的生活世界之间的关系，是本书想要去做的探索和尝试。 　　一　现象学与生活世界理论 　　二　马克思主义与日常生活批判 　　三　生活世界的历史性问题 　　四　新闻传播学与生活世界研究 　　五　历史社会学与蜜蜂式的史论研究 第三章　传统社会、亲在交往与地方性新闻 　　人的生命是一条单向奔涌的河流，在时间中绽开的生活始终处于一种被填充状态，在传统社会中，生存于自然时空中的人们面对的“世界”是有限的，人们的交往范围局限在村落、乡镇。通过口耳相传的人际网络，地方性新闻在人的生活世界中自发流动，填充人相对单调的日常生活，也巩固着传统社会的生活秩序与生活方式。当然，在传统社会的地方性新闻中也蕴含着新闻活动在逻辑上的永恒要件：有待充实与满足的心灵、生活世界中的时空空白、关于世界最新变化的表述、世界最新变化的表述者。 　　一　自然生活世界中人的生存特征 　　二　解剖“猴子”：寻找新闻的基因 　　三　“最新消息”与作为交往方式的新闻 　　四　地方性新闻及其对心量扩充的有限性 第四章　同一性、物化转向与现代新闻业 　　现代性极为鲜明地体现为同一性。在同一性的扩张中，新闻传播及生活世界等人类社会具体领域都发生了从传统到现代的转变。这种转变表现在：新闻的表述者从生活中离场，作为一种专门性的职业群体而存在，由此导致了表述者与受众、个体与世界、媒介与生活之间关系的深层变化；新闻与时间展露出辩证性关联，在永无止境地对时间的追逐中，新闻成了时间的物象和制度性安排，也成为随时可被时间遗弃的消费品；新闻的物化造成了人们对新闻接受活动的规律化，家庭以及特定公共场所成为稳固的新闻接受空间，这也使新闻发生了作为生活资料与公共交往动力的功能性分化。 　　一　历史的结构性与整体的现代性 　　二　现代性和同一性：韦伯与马克思之争 　　三　现代性与生活世界的物化转向 　　四　同一性与作为系统的现代新闻业 　　五　离场：现代性、分工与表述的物化 　　六　现代生活、新闻与时间的隐喻 　　七　现代性与新闻在生活中扮演的角色 　　八　现代新闻以及生活的同一与差异 第五章　现代生活批判：一种新闻的维度 　　人们经常在肯定新闻的积极意义。但从反思的角度来看，新闻体现着对人的深层否定，也存在给人的生存生活带来负面影响的可能性。从当下中抽离出来，是人摆脱庸常的重要方式，但新闻在多数情况下不仅无法将人带出当下，反而在制造当下，让人陷入当下。作为现时世界的呈现方式，新闻经常以零碎的面貌呈现，其鲜少将人带入真正意义上的精神交往，反倒经常要对世界的浅薄化、零散化负责。与此同时，尽管新闻会将人带出生活世界，带入公共领域，但人被带入的并不一定是良性公共生活，倒有可能是无意义的甚至是恶性的公共生活。更何况，新闻还存在异化的风险和将人置入“再隐私化”情形的可能。 　　一　陷入当下：现代新闻与时间的后果 　　二　片面及庸常：现代新闻与精神的贫困 　　三　走向公共？现代新闻与公共生活批判 　　四　连接与“再隐私化”：现代新闻的功能悖论 第六章　数字生活与世界侵入个人的时代 　　数字化的时代是同一性被贯彻得更为彻底的时代。在这样的时代中，世界被源源不断地转化为数据，并嵌入每个人的生活世界中。人与人之间的交往方式从中介化交往的分离阶段转变为中介化交往的弥散阶段。与之相应，新闻也经历了去结构化、交往生成以及液态流动的转变。由于数字技术和理性逻辑的双重作用，生活世界存在自我殖民与反向殖民的双重可能，一方面远处的生活、他处的日常通过数字技术侵入人的生活世界，在生活世界的内在循环中实现了对个体生活的殖民；另一方面生活的琐碎、零散与弱意义通过四通八达的网络占据了公共空间，开始影响乃至支配公共事务的运行。 　　一　同一性的嬗变与现代性重构 　　二　生活世界的数字转向 　　三　交往的扬弃与数字新闻活动 　　四　数字交往与生活世界的殖民化 　　五　世界侵入个人的时代 第七章　理想生活与理想新闻 　　理想生活意味着人要从异化的状态中解放出来，回归真正的自我，重新恢复幸福、自由、真实之于自我的本来意义，重新发现人存在于世的根本尊严。同时，真正意义上的理想新闻应当在理想生活的视域中加以审视。理想新闻的出发点和归宿应当是人，其所体现的应当是人之为人的特性、愿望、价值、尊严、自由与自我实现。或者说，新闻必须对人负责、对生活负责。新闻也应当在对具体的人关怀、对总体的人价值标准的实践基础上抵达自身的理想样态。 　　一　生活与新闻的历史辩证法 　　二　完整的人与理想生活 　　三　理想新闻与超越生活 后记