本书是《郑振铎藏残本石头记》与《卞亦文藏脂本红楼梦》的合订本，是红楼梦古抄本丛刊的新增品种。

《郑振铎藏残本石头记》简称郑本、郑藏本。此本残存第二十三、二十四回共两回书。该本的书名有一种奇怪现象：两回书的回前，都是题石头记第回；而各页的书口，都例作红楼梦。在各抄本中，此为仅见。郑本颇有特殊之处。第二十三回听曲文一段，比各本少270多字。此为传抄中的夺漏，迹象比较明显。第二十四回，小红出场的一段叙述性介绍，独异于各本，与后文略有牴牾。此外，贾蔷，此本独作贾义；贾芹之母周氏，此本独作袁氏。经学者考察，《郑振铎藏残本石头记》是《红楼梦》早期抄本的一个残存抄本，具有一定的学术价值。

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郑振铎先生收藏的《石头记》抄本，虽然只存有两回，但有其独特的版本价值。据学者考证，这部残本属于《红楼梦》早期脂本系统，其书名有一种奇怪现象：两回书的回前，都是题石头记第回；而各页的书口，都例作红楼梦。在各抄本中，此为仅见。其正文与其他抄本的差异有重要学术价值。

卞亦文先生收藏的《红楼梦》抄本，是2006年6月，由上海敬华拍卖公司拍卖出，卞亦文先生购得收藏。卷首有原藏主题记一则，称此书于民国廿五年得自沪市地摊，后经重装订成4册，落款民国卅七年初夏眉盦识于沪寓，加盖文介私印硃文章，题记右下角钤盖上元刘氏图书之印白文章。这部抄本残存十回，抄写年代可能在清嘉庆朝，抄写时有删节现象，有一定的版本研究价值。

本书是红楼梦古抄本丛刊的最新品种，以底本高清扫描文件，全彩印刷，更加逼真地呈现了底本的全貌，方便研究者和读者的研习阅读。卷首前言由中国社会科学院研究员、中国红楼梦学会副秘书长夏薇女士撰写。

影印《鄭振鐸藏殘本石頭記》前言（节选）

夏薇

鄭振鐸藏殘本《石頭記》通常簡稱為鄭藏本、鄭本。但也有學者不認同此說法，理由是鄭振鐸藏《紅樓夢》不止一種，鄭藏本的命名缺乏排他性。而該本首頁鈐有三枚藏書印章，自上而下依次是：北京圖書館藏（陽文）、長樂鄭振鐸西諦藏書（陽文）、皙庵（陰文），則三位藏主收藏此書的順序為：皙庵、鄭振鐸、北京圖書館。因此，劉世德先生認為該本名稱應為皙庵藏本，簡稱皙本。俞平伯先生在《讀<紅樓夢>隨筆》中稱其為鄭西諦藏舊抄《紅樓夢》殘本。又因該本每回回首題石頭記第X回，綜覈考量，則可稱鄭藏殘本《石頭記》。該本現存一冊，共兩回：第二十三回和第二十四回。第二十三回共十二葉，第二十四回共十九葉。每半葉八行，行二十四字，每葉版心上端題《紅樓夢》，木刻烏絲欄紙抄寫。因該本殘闕過甚，絕大部分學者認為無從判斷其分冊情況。

關於鄭藏殘本的兩回文字是否屬於脂本，學術界的意見比較統一，認為該本雖然殘存回數最少，但仍屬脂本系統，理由是該本文字與脂本系統的本子有大量相同之處，如《紅樓夢》早期抄本每回結束語並不統一，且有回前回末詩，而程本系統的本子則結束語基本統一為且聽下回分解或下回分解，並無回前回末詩，鄭藏殘本在這些方面皆同於脂本系統。

鄭藏殘本的底本情況說法不一。俞平伯先生認為它可能從作者某一個稿本輾轉傳抄出來的，非但跟刻本不同，就跟一般的脂評本系統也不相同。理由主要有三點，而這三個觀點也成為後人對鄭藏殘本的版本問題展開爭議的焦點：

其一是書中幾個人名的不同，如賈薔作賈義，賈芹母周氏作袁氏，花匠方椿作方春，秋紋作秋雯，檀雲作紅檀。但學界基本都較為認同這幾個人名的異文屬抄手訛誤造成的，並非說明該本的底本是作者某一個單獨的稿本。

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曹雪芹，清代小说家，著名文学家。名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。《红楼梦》前80回作者。据考证，曹雪芹的祖父是曾任江宁织造的曹寅，曹雪芹出生于南京，幼年曾有过繁荣富贵的生活。雍正五年十二月（1728年2月）曹家被抄家，家境衰落，迁居北京。曹雪芹的后半生落魄潦倒，但创作了伟大经典《红楼梦》。