中华文化十二讲_钱穆著,博集天卷出品_9787553821382

本书汇集了钱穆以中国文化为主题的十二次讲演辞。在书中，先生就中国文化中的中心思想人和人伦民族与文化进退升沉终极理想中庸之道前途展望武功武德做了详细解说，对中国历史上的军人人事理等内容做了深入阐述。先生指出，这些文化传统的精要，是中国对全世界、全人类文化前途的极大贡献。

我去年八月曾在空军松山基地做过一次讲演，十月来台定居。十一月又赴空军各基地做巡回讲演凡八次，以中国文化为中心分讲八题。空军总部政治作战部整理各次录音，送我校改，集为一书。并增附我在三军联合参谋大学海陆空三军官校及陆军第二集团军官团分讲三题，取名《中华文化十二讲》。
讲述文化，必从两方面人手。一则文化千头万绪，必从其各方面各部门分别探究，而认识其相互汇通，以合成一大体系。二则文化非一成不变，必从其历史演进中分别探究其随时因革损益，以见其全体系之进向与其利弊得失、长短轻重之所在。我在对日抗战时期曾写《中国文化史导论》一书，即从以上两点着眼。
港居之后，初次来台，曾在师范大学及陆总政战部做过两番连续性讲演，均记录成书，一为《文化学大义》，一为《中国历史精神》。嗣又在国防研究院讲民族与文化，亦将讲演记录成书。此次空军讲演，乃我对中国文化做有系统讲演之第四次。每次所讲内容，均从某一角度，偏重在某一方面发挥。虽可相通互足，而其着眼与侧重点则并不全同。读我此十二讲者，倘能再看我以前之各集，庶于我所阐说有一更完备之了解。
我此次遍历空军各基地，获与各地官长士兵接触，参观其各项设备与活动，深信我空军健儿精神饱满，志气壮旺。并使我更益深信我中华传统文化精义，实无背于时代潮流，而仍有其更高更大之启示。即以我所目睹之空军生活而言，亦可有不少之例证。
我常爱读唐以下各派禅宗祖师与宋明理学诸儒之语录，尤其关于心性修养方面，认为此乃我中华文化传统精要所在。此次历经空军各地，虽属匆促，却觉空军生活实有堪与禅宗理学之所揭示相证发者。从前禅宗及理学家修心养性，有一共通主要之点，厥为空诸所有，系心一处。理学家说敬说静，敬即教人随时随地心主一处，静则教人心主于一，更不为其他外物所动。理学家所反对于禅宗者，禅宗祖师只求系心一处，而不复求此心之用。故理学家谓之有体而无用。心系一处是为体，此心落于空虚则无用。故又谓其弥近理而大乱真。今我所睹空军生活，其实亦是要系心一处，然而却是系在一真实有大用处。试问驾驶飞机，升空临敌，在个人则是一死生关头，在国家民族、文化传统则是一存亡绝续关头，岂止军事上之或胜或败而已。若非心在一处，焉能胜任而愉快。
我观空军各休憩室，均称待命室。一当命下，即有紧急之动作随之，其间不容以瞬。孔子曰：不知命，无以为君子。人生实各有一大责任、一大使命。若我们知得有此大命在身，自然会无朝无夕、无作无息，而此心常主在此。常动即是常静，常静即是常动。动静一致，使此生命永恒圆满，无亏欠，无间断，此乃人生最高境界，亦即人生最高理想。
空军某一军官告我说：每一基地，地勤空勤，各有分职，而莫不紧密相关，联成一体。若一人一职疏失，即可影响到全体之各部。我又参观某一基地，其士兵终日夜坐暗室中监视雷达，稍有踪影，即遍告各地。其所任职务，极单纯，又极严肃。若论其部队之本身生活，则可谓干枯之至。然其在全军中之任务，则实是机动之至。空军后方如前线，平时如战时，故能使其全部队人具有紧密联成一体之警觉。使人人各自系心一处，而其各别系心之处则相互会合，融成一体，而后可以完成全体空军之一大使命。
我又参观空军驾机升空之种种衣装设备。在其一身，自顶至踵，几成一机器人。其机上座位四周，则完全是一机器世界。人则在此机器世界中，全仗一心指挥运使。科学愈进步，机械愈发展，在此愈益唯物之环境中，乃愈见心灵活动之重要。物则依心为主，心则与物为体。宋儒万物一体民吾同胞，物吾与也之格言，在空军生活中，岂不更易具体指陈其内涵意义之真实性？

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