另类享乐主义_[英]凯特·索珀著，何啸锋、王艳秋译_9787214294685

在《另类享乐主义》一书中，哲学家凯特索珀呼吁重新聚焦和审视何为快乐何为群体幸福等问题，表达并阐析了一种关于美好生活的另类愿景。在这种新愿景里，群体幸福不再与经济增长挂钩，快乐也不再源自消费，而在于创造一个未来。在这个未来里，我们拥有更多自主时间，并以新颖且更具创造性的方式使用之，践行着更令人有成就感的工作与生存之道。
在关于全球气候变化众声喧哗的讨论中，本书可谓一次紧急且必要的发言。

导论

本书主要关注的是富裕社会的消费模式、该消费模式的转变，以及这种转变在塑造更加平等、可持续的全球秩序的过程中可能发挥的作用。本书认为，环保危机不能靠纯粹的技术手段来解决，而是需要那些更加富裕的社会努力转变它们的生活、工作、消费模式。各种绿色的科技和举措（可再生能源、退耕还草、退耕还林）将被证明是生态重建的重要工具，但前提是，这些举措要同一场文化革命结合起来。这场文化革命，将让我们重新思考繁荣，并且抛弃以增长为动力的消费主义。
大多数环保主义者都同意我的论点，尽管不是所有环保主义者都同意。我的论点的与众不同的特征在于，它体现了一种另类享乐主义：它反对把消费的必要转变视为一种牺牲和丧失快感的形式。恰恰相反，我认为，这些转变给了我们超越现有生活模式的机会。现有的生活模式不仅在环保层面是灾难性的，而且在许多层面是毫无快感的，是自我否定的，过于清教徒式地专注于工作和赚钱，牺牲了拥有更多时间、为自己做更多事情、更从容地旅行、消费更少物产所带来的乐趣。关于减少消费的呼吁，常常被人们视为不受欢迎和权威主义的。可是，市场本身已经成了一种权威主义的力量它命令人们牺牲或边缘化一切没有商业价值的事物；它迫使人们整天干着无聊透顶的工作，以生产那些他们通常不需要的物产；它垄断了关于美好生活的构想；它让孩子们准备好过一种消费生活。简而言之，我们需要挑战这样一种假设：当今这种工作压倒一切、不堪重负、时间稀缺、物质成为累赘的富裕生活，促进了人类的福祉，而不是损害了人类的福祉。更不用说，我们的消费对自然界的影响了。发达国家与其追求那些能让劳动力和消费支出无限持续的技术上的快速方案（无论如何，这些方案要么不太可能出现，要么会带来严重风险），还不如塑造一种亟需的另类进步模式，打破当前我们思考繁荣和福祉的方式。
不久前，科学家关于人为的全球变暖的警告，在很大程度上还未引起公众的重视。但是，2018年10月2019年5月，我在创作本书的时候，情况有了很大变化。在这几个月里，气候变化和物种灭绝的危险得到了空前的宣传。乍看起来，包括英国在内的一些富裕国家，终于承认了这些问题。这是我始料未及的。许多其他学者、研究者、记者，以及非政府组织和进步的全球网络中的活动家，多年来一直围绕生态危机及其方案进行调查、研究、报道、宣传。和他们一样，我已经习惯了这些议题和抗争被主流媒体和政客轻描淡写。公众的目光和关切的突然爆发，当然是件好事。但是，我害怕这种关切会迅速消失，而且我依然怀疑这种关切能否导致亟需的政策转变，把全球气温上升控制在1.5C以下。这是巴黎气候变化峰会所定下的排放目标（当我创作本书时，联合国世界气象协会预测21世纪末气温将上升3C以上）。不仅如此，虽然我希望我的怀疑是错的，但是我怀疑，在气候变化造成最灾难性后果的那些地方，对气候变化的报道今后依然是严重不足的：目前，我们更容易看到关于航班被纽约拉瓜迪亚机场的洪涝所干扰、用2800万美元修缮路障和排水沟的报道，而不容易看到关于肆虐马达加斯加、埃塞俄比亚、海地的由气候变化引发的粮食危机的报道。
最重要的是，我怀疑，当前媒体对气候变化的高度关注能否激起人们对我所谓的繁荣的政治的更多兴趣？在英国，我们依然期待着，主流政治争论可以探讨一切劳动力和财富的生产的目的，探讨这一套体系所维系的竞争性、进取性社会是否提供了满足的生活方式。诚然，消费主义生活方式近来备受批评，因为它带来了生态影响，特别是它所产生的碳排放、空气污染、塑料。消费主义生活方式也受到了应有的道德讨论和争议，因为它对外围经济体（peripheral economies）的劳动力和自然资源的剥削。不过，我们很少发现，消费主义在另类享乐主义的角度（它关注的是富裕的内在消极层面，以及富裕否定和消除了快感）上受到质疑。

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