海豚说着我听不懂的语言：新诗文本释读_颜炼军_9787576045055

本书内容涉及鲁迅、朱自清、卞之琳、冯至、梁宗岱、宗白华、张枣、多多、陈东东、臧棣、西渡、宋琳等十数位现当代优秀诗人的作品或相关话题，有名篇重释和别解，也有对文学史省略的作品和新近诗人写作的阐发。作者追求这样一种批评理想：介绍好的作品或作家；指出不同时代和不同文化的作品之间的关系；给出对一部作品的一种阅读方式；阐明艺术创造的过程以及艺术与生活、科学、经济、伦理等的关系。

绪论：搭个楼梯，接诗下凡（选）

迄今为止，汉语新诗最大的世俗压力，就是动不动就被拿去跟古诗比较。读古诗有许多定则，有前人的大量训诂和注释，我们对它更有一种文化依赖感。

当然，古诗其实也未必那么好读，即便是耳熟能详的作品，今天的读者依然有许多习焉不察的理解分歧和误读。比如李商隐的名诗《登乐游原》：向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。关于夕阳无限好，只是近黄昏，常常被解为大唐帝国衰落的预言。但真是这样吗？浙江大学古汉语学者王云路教授曾慧眼指出，在当时语言习惯里，只是一词并非语义转折，而多近乎恰是之意。诗人只是在感慨：恰恰是近黄昏的那一片刻，夕阳最美。
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作为现代诗人，艾青敏锐地注意到，古今生活经验和世界观念的巨大区别，是现代诗的独特所在。伟大的古典诗传统，是我们教养的一部分，是取之不尽的文化资源，但复杂的现代经验与物象，却需要现代诗歌来探究和呈现。比起艾青的时代，当代社会更加复杂多元和瞬息万变，从中生发出的现代诗，自然也有与生俱来的晦涩。理解各种晦涩的现代诗，就是理解现代生活。美国诗人庞德曾如此批评不劳而获的阅读惰性：公众思维中的混乱有一个十分简单的原因：凭空获取某物或不经劳顿而学会艺术的欲望。这可能也是许多读者对新诗的态度。破解这个难题，需要优秀的批评家和文学教育工作者的持续努力。
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为了实现新的组合和表现,难免造新词新境，甚至脱离约定俗成的语言习惯，而造成阅读的晦涩感。俄国诗人布罗茨基说，散文与诗可以相互学习。散文向诗学习借助词语在一定的上下文中产生的特定的含义和力量；集中思路；省略去不言自明的赘语；警觉高涨的情绪中潜伏的危险。而诗可以向散文学习对细节的重视；对土语和官腔的采用；结构技巧。当然，他很骄傲地说，这三者其实完全可以从诗歌自身的传统中撷取。的确，小说家、散文家、戏剧家都希望自己的作品达到某种诗的境界。而诗人对自己的诗行，却从没有相反的愿想。
汉语新诗打破古典诗严格的韵律规则，看似只剩下分行这一形式标志。正如上面说过的组合原理，好的新诗，显然并非简单的散文分行；换言之，要在白话文中发明语言之醉态和歌唱，难度或许更大：新诗可自由实验甚至发明各种形式，但许多情况下无成法可依。一百年来，新诗一直努力汲取古今中外各种诗的形式资源。客观地细看，其中已出现许多方向和多种可能，尤其近几十年来，可谓生机盎然。我们对之认识不足，或许只缘身在此山中。

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