柏拉图对话和亚里士多德论说都展示了对智慧的爱欲追逐。二者的区别只在于，在柏拉图对话中，苏格拉底只是一个自知无知的对话引导者，通过把各种意见带入困境而开启知识之路的入口；而在亚里士多德的论述中，苏格拉底的一些说法本身被当成了有待分析的意见这是以一种与苏格拉底意见相争论的方式表现出来的对苏格拉底哲学道路的继承。
伯格的《尼各马可伦理学义疏》是对亚里士多德《尼各马可伦理学》的详尽注疏，展现了亚里士多德通过其论说体对话道路的行走来接生未来哲学家的道路。在这条道路上，苏格拉底本人的某些意见受到批评，由此开启了通过理论上批评柏拉图主义来为实践地履行苏格拉底的哲学生活方式和柏拉图的哲学写作方式开辟道路的先河。

作者简介

罗娜·伯格（Ronna Burger），美国杜兰大学（Tulane University）哲学教授，著名古典学者，曾跟著名古典学家伯纳德特一起在纽约社会研究新学院工作、研究，著有《尼格马可伦理学义疏》《柏拉图式的迷宫》《为哲学的写作技艺一辩》等。

译者简介

柯小刚，字如之，号无竟寓，同济大学人文学院教授、博士生导师，著有《海德格尔与黑格尔时间思想比较研究》（再版书名《时间、存在与精神》）、《在兹》、《思想的起兴》、《道学导论（外篇）》、《古典文教的现代新命》、《心术与笔法：虞世南笔髓论注及书画讲稿》、《生命的默化：当代社会的古典教育》、《诗之为诗：诗经大义发微卷一》，编有《儒学与古典学评论》、《诗经、诗教与中西古典诗学》，译有《黑格尔：之前与之后》《尼各马可伦理学义疏》等，微信公众号寓诸无竟。

中译本前言1
致谢1

导论：《尼各马可伦理学》的苏格拉底问题1

第一部分属人之善18

第一章终极目的与到达途径19
从善[本身]到属人之善20
关于幸福的诸意见35
属人之善与人的ergon[工作]49
完整生活中的幸福60
非理性的psychē[灵魂]67

第二部分美尚的和正义的73

第二章性情的卓越74
一种非苏格拉底的观点75
习性养成81
伦理德性与中庸尺度88
责任与自然100
第三章美德与过恶108
美尚作为美德的telos[目的]109
城邦的正义与灵魂的正义148

第三部分回到善171

第四章思想的卓越172
《伦理学》论证的枢纽173
理性的psychē[灵魂]176
理智德性181
phronēsis, sophia与幸福192
第五章快乐与自然的发现204
新的开端：从兽性到神性205
激情与理性的冲突210
出于自然的快乐与善本身235
第六章友爱与自我的发现245
理性的和政治的自然245
完美友爱与其他类型249
友爱中的正义256
朋友作为另一个自我265
友爱、爱欲与哲学282
第七章幸福294
重返快乐294
沉思的生活306
立法的技艺323
对一个苏格拉底问题的苏格拉底式回答？332

附录340
附录一：《尼各马可伦理学》中的苏格拉底、柏拉图、哲学341
附录二：美德与过恶（《尼各马可伦理学》卷三、卷四）345
附录三：正义的诸范畴（《尼各马可伦理学》卷五）348
附录四：快乐的分类（《尼各马可伦理学》卷七）350

参考文献352
索引361