《于胥斯原：乡族、风水与地方记忆》本书继承了中国社会经济史学傅衣凌学派的理论和方法，以民俗乡例证史，以实物碑刻证史，以民间文献证史，并结合生活史、宗教史、家族史与思想史，尝试进行科际整合之史学范式的写作。作者立足于大历史和区域史的双重视野，将风水知识-实践视为南方乡土社会的文化系统和民众的生活方式，借此再现一般性的风水知识、观念和信仰在长时段的社会结构变迁中所塑造的文化图像和生活场景。

近世以来，南方乡土社会的秩序构建和乡族共同体的持续发展，一直受到民俗化、仪式化的术数记忆的深刻影响。风水术数作为一种竞争性的精神力量，反复刺激了地域各阶层在社会流动方面的文化想象和可能机会。透过风水术数这一面镜像，我们可以从中反思中国连续性文明何以可能、何以生长。术数中国（冷传统）与礼义中国（热传统）堪称是文明中国铜板的阴阳两面，一直纠结并左右着我们的历史心性、文化记忆和行为选择。

处在人类世（Anthropocene）的历史进程之中，源自中国传统生生（善生）存有观的风水术数，何尝不是一种文明的提醒与告诫？当它的可计算和可实操的技术层面的功能与意义日渐褪色，而主要作为天地人神诗意栖居的超越性传统和精神性力量来凸显此在的意义的时候，当下的我们，如何直面内在化于我们自身历史的术数文明？本书将为我们提供一个历史人类学的纵深视角。

一、科际整合下的独特研究视角
作者打破学科界限，从人类学、社会学、历史学三个领域多维度解析乡族意识、风水信仰与地方记忆之间的深层逻辑，并以海量民俗乡例、实物碑刻、民间文献为依据，结合生活史、宗教史、家族史、思想史进行纵横交叉的史学写作，不仅为该领域的学术研究与书写提供了史料与方向上的参考价值，也为读者了解福建地区丰富的宗族文化和独特的民间信仰的传承与演变提供了可靠路径。

二、引发对传统文化的探讨与思考
作者从福建这一区域社会的宗族文化、风水观念、民间信仰切入，借助大量的民间通书、寺庙灵签、安镇符咒、念祝仪式、扶乩降笔等文化符号与民间习俗，分析了在长时段的社会结构变迁下，不同历史时期的乡族发展状况和人们的生活情景，由此省思风水与信仰是如何顽强地左右着集体情感、行为逻辑和话语构建。在现代社会背景下探讨传统风水观念的价值和意义，使读者思考传统文化在当代社会的延续和发展，让人们更好地理解自己所生活的这片土地的独特历史和文化底蕴。

三、从科学与人文视角解读风水这一古老文化现象
作者以扎实的文献分析和大量的田野调查，探讨了风水、宗族、民俗、信仰等带有神秘色彩的文化现象传承、运转与流变的社会原理，分析了其中所蕴含的人文价值，帮助读者以更为客观的态度认识这一古老的文化现象。

四、实证研究下的历史书写与关照
作者以田野调查中获取的大量生动的实际案例、图片数据为依托，探究不同地区的乡族实践和风水现象，为我们展现了福建地区复杂而密切的社会关系网络。在学科理论与实地踏访的紧密结合中，作者将现实的社会生活现象与古代历史传统联系起来，使我们更加直观地理解了历史上作为中国一个区域的福建的民间信仰和现实中的社会风俗，引发读者对传统与现代关系的深入思考，让读者了解传统社会的社会组织形式和人们的交往模式，为理解现代人与人、人与社会的关系提供了借鉴。

五、历史人类学视角下的优质学术专著
本书史料援引丰富，论证链条严谨，推理有理有据，佐以丰富的案例与配图，为我们再现了一般性的风水知识、观念和信仰在长时段的社会结构变迁中所塑造的文化图像和生活场景，是一部优质的历史人类学作品。

陈进国，博士，现为中央民族大学哲学与宗教学学院教授、博士生导师。曾任中国社会科学院世界宗教研究所研究员、中国社会科学院大学研究生院教授、浙江大学人文高等研究院驻院访问学者，兼任中国宗教学会宗教人类学专业委员会主任、中国民族学与人类学学会宗教人类学专业委员会副主任。曾创办并主编中国社会科学院创新工程核心集刊《宗教人类学》，主编《中国宗教报告（蓝皮书）》《粤港澳大湾区宗教蓝皮书》等。主要从事宗教人类学和中国民间信仰、民间宗教领域的学术研究。
著有：《隔岸观火：泛台海区域的信仰生活》《救劫：当代济度宗教的田野研究》《南海诸岛庙宇史迹及其变迁辨析》等。

引言01
导论一个中国冷传统的探寻与反观04
第一节学术史回眸07
第二节问题与路径17
第三节生生：风水宇宙观与风水社会26
上篇风水信仰与乡族社会的文化统合
第一章在地社会的发展与丧葬文明的风水遗存003
第一节衣冠南渡：墓葬文明的术数沉淀005
第二节因土成俗：丧葬明器制度的一体化038
第二章中国意识的地方记忆与风水的文明隐喻079
第一节在地意识的形塑与地域空间的风水想象081
第二节建构正统性：地方风水故事的文化母题119
第三章汉人的迁流模式与乡族社会的风水动力139
第一节风水术数的催化与乡族意识的觉醒140
第二节乡族社会的迁流与风水的理想世界156
第四章风水资本的整合与乡族社会的宗族发展191
第一节风水信仰与庄氏家族的系谱认同192
第二节风水信仰与丁氏家族的文明儒化237
第五章风水资源的交易与乡族社会的秩序构建262
第一节风水选择惯习与家族的自我协调机制263
第二节祖墓风水合约与宗族共同体的形象塑造282
第三节风水资源的争夺与乡族社会的治理脉络294
第六章风水话语的构建与乡族士绅的文化情结311
第一节乡族士绅与地方学场的风水营造313
第二节乡族士绅的风水取向与地方社会发展340
第三节儒理风水观与乡族士绅的实践伦理354
下篇风水信仰与地域社会的民俗记忆
第七章风水宗派的知识谱系及其地域化形态385
第一节理气派的术数实践及其地域传布386
第二节形法派的拟像化表述及其意义想象425
第三节风水宗派的折中取向及其地方实践467
第八章地域文化网络与风水术数的传播渠道486
第一节安镇符咒与风水术数的传播488
第二节寺庙抽签与风水术数的传播535
第三节扶乩降卜与风水术数的传播555
第四节选择通书与风水术数的传播573
第九章祭祀礼仪与风水观念的民俗传承599
第一节竖造仪轨与风水观念的民俗传承601
第二节丧葬仪轨与风水观念的民俗传承625
第十章祖先崇拜与墓葬纪念物的风水象征672
第一节骨殖替代物与墓葬风水的意义传承673
第二节坟墓形制的符号化及其风水象征705
余论术数中国：我们如何解释和理解风水741
第一节华夏化与乡族化：风水作为社会文化资本743
第二节术数化与理性化：风水作为纵贯的文化体系750
第三节造化与异化：风水作为象征意义图式757
附录
附录一福建出土的买地券文本摘抄769
附录二石敢当点眼科科仪文书摘抄780
附录三明清时期福建风水示禁碑文摘抄799
附录四福建风水诉讼案例谱牒资料摘抄840
附录五《晋江古檗山庄题咏集》拓本摘录885
主要参考文献893
增订版说明933
专家推介937