情感的历史_[加拿大] 罗布·博迪斯（Rob Boddice）著，张井梅译_9787543236066

《情感的历史》介绍了情感史研究关注的主要领域，讨论了情感研究与有关权力、实践、社会和道德的历史研究的互动关系。作者通过梳理历史学科内部和其他学科有关情感研究的评论，指出了这一新的研究取向的重要性，并证明了情感史研究在史学研究实践中的中心地位，以及这项研究工作对我们理解人类的大脑运作的重要性和人类经历研究的意义。具体而言，第一章检视了情感史在历史书写中的位置，并点明了情感史研究在此之前一直被忽视的原因。第二章回顾了有关情感的语言的历史，即哪些语言表达了情感，以及关于这些词汇的讨论。第三章介绍了情感史的既有研究情况和研究理论。第四章介绍了情感与权力、政治的关系。第五章阐述了情感的表达方式，并考察了当人们的情感表达违背了期望的社会行为准则的情况。第六章从生物史、身体史等角度阐述了情感史研究的跨学科性。第七章指出了情感表达的动态结构，以及空间、场所、建筑等与理解情感风格的关系。第八章通过引入E.P.汤普森的道德经济学概念，探讨了情感与道德的关系。

世界各地的历史系似乎已经开始情感转向。在过去十年里，涌现出数量惊人的书籍、文章和研究中心，专门探讨历史中的情感问题。目前，历史学家已经提出了许多理论和方法论工具，用以探讨什么是情感，以及历史学家应该如何处理情感。在开辟情感史生存空间的过程中，情感史学家与其他学科，尤其与人类学和神经科学进行合作，有时是借鉴这些学科，但有时也是滥用这些学科。
这一过程的核心是一系列激进的主张。本书旨在描述这些主张，并在许多方面为其辩护：（1）情感随着时间的推移而变化：也就是说，情感与其他任何事情一样，都是历史研究的主题；（2）情感不仅仅是历史环境的产物，在事件发生后表现出来，而且是事件发生的积极动因，极大丰富了历史学的因果理论；（3）情感是人类历史的中心，在其他世界性身体的世界中，被视为一个以世界性身体为特征的生物文化实体；（4）情感是道德历史的中心，因为任何关于人类美德、道德或伦理的论述，都越来越不可能缺少对其历史情感背景的分析。因此，总体而言，情感史就是将情感置于历史学实践的中心。情感不能作为历史分析的另一个（边缘）类别而被忽视，不能被视为次于身份、种族、阶级、性别、全球主义和政治等重要主题。情感史加深了我们对所有这些问题的理解。
近来，情感史著作层出不穷，初学者很难知道从何入手。2012年，扬·普兰佩尔写道，情感史就像一艘正在起飞的火箭，我怀疑甚至连他自己都没有意识到，情感史会在如此短的时间内达到如此高度。他对情感史的介绍，必然不是集中于历史学家在情感方面做了什么，而是人类学家和心理学家在情感方面做了什么，以及这一领域在21世纪面向历史学家开放的方式。现在，五年过去了，数百部情感史作品问世；许多人都在积极实践这门新学科，但很少有人有机会了解这个领域目前的整体状况。
对于情感史中的关键问题，有许多一般性的评价，但是参照点却越来越宽泛，并且究竟什么是情感史？仍然是零散无序、缺乏体系性的。因此，过去几年里的许多成果，以及整个史学界的许多会议和小组讨论，都觉得有必要提出理论和方法的基本问题，突破传统思维的束缚，开拓概念创新的新思路。
本书的目的是减少这种不必要的劳动，为该领域提供一个前进和发展的起点。在这样做的过程中，它在一定程度上解决了迄今为止只有通过广泛的书目研究才能回答的问题。如何研究情感史？它的内部争论、挑战和弱点是什么？它的主要理论和假设是什么？简而言之，应该先阅读什么？我希望本书不仅能成为情感史初学者的第一站，也能成为想要了解情感史对他们有何帮助的各类历史学家的第一站。更重要的是，我希望本书能够超越历史学科，以一种充实而有意义的方式，被心理学家、神经科学家、人类学家和哲学家接受和认可。

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