本书从研究俄罗斯诗人叶赛宁民间口头文学创作艺术入手，尝试将民俗、民间文化与叶赛宁诗歌创作相结合，在口头民俗学的（口传文学）基础上，进一步研究风俗民俗学（仪式庆典），包括游戏、民间舞蹈、民间音乐等主题在叶赛宁诗歌创作中的特色。从诗歌形象建构、语言创新性、文化传承等方面分析了诗人诗歌创作中哲学、美学思想的转变历程，揭示了诗人艺术创作的继承性、独特性和创新性，从而深入了解俄罗斯的民族文化特征和精神内涵。

我和吴丹丹博士素昧平生，但俄罗斯天才诗人叶赛宁的非凡一生让我和她结缘。当然还要感谢挚友李俊升先生的大力推荐，促成了我对这部专著的了解。

吴丹丹博士致力于对叶赛宁诗歌创作复杂性的研究，特别是将诗人传统诗歌创作与先锋派艺术的意象和语调结合起来，从两个方面对叶赛宁诗歌特色进行研究：一方面是对普希金和莱蒙托夫传统特色的追溯；另一方面是通过意象派诗学进行先锋性试验，把一般诗人难以传达的感情的细腻处和隐秘处表现出来，这构成了对叶赛宁美学价值的集中体现。在专著中，吴丹丹对叶赛宁的美学散文《马丽亚的钥匙》进行了解读，并深入分析了受民间文化传统滋养的诗歌意象特征。在对阿法纳西耶夫、布斯拉耶夫、维谢洛夫斯基、利哈乔夫、波捷布尼亚、普罗普、仁尔姆斯基、迪尼亚诺夫、爱森堡等学者的理论观点进行了深入分析的基础上，总结概括了叶赛宁诗歌创作的创新性。

专著通过对叶赛宁抒情诗和叙事诗歌进行对比分析，探索发现了叶赛宁诗歌创作中的先锋派特征。吴丹丹在专著中敏锐捕捉到了叶赛宁诗歌创作中既有对于民间传统主题和民间哲理的感知，也有对先锋派诗歌浓厚的兴趣。

分析叶赛宁诗歌中对宗教和世俗民间口头文学的诠释，无疑是本研究的价值所在。吴丹丹系统阐述了世俗民间口头文学的流派及其表现形式，这些流派在很大程度上影响了叶赛宁诗歌的显性和隐性（象征性、神话性）内容。

叶赛宁对1917年革命的阐释，是通过大众理想与《圣经》文化在俄罗斯以先锋派诗歌艺术的形式得以展现的。在专著中，吴丹丹致力于对意象主义美学的系统化、先锋派诗歌意象的起源版本、叶赛宁的意象主义与马里恩果夫和谢尔谢涅维奇的美学分歧进行分析，重点指出叶赛宁和安德烈别雷的美学关联性，以及他们对于诗歌语言革新的重要理论意义。

专著中核心思想的阐释源自于吴丹丹充分借鉴叶赛宁同时期诗人阿赫玛托娃、勃洛克、勃留索夫、格鲁津诺夫、依夫涅夫、马雅可夫斯基、克柳耶夫、库西科夫、列米佐夫、罗依兹曼、谢维里亚宁、埃尔德曼等的诗歌创作特色，以及对叶赛宁诗歌创作文本、回忆录、书信集等大量资料的细致研读。俄罗斯莫斯科国立大学著名教授、博士生导师、文学博士娜米索尔恩彩娃称赞这部专著俄语用词准确、结构规整、文风细腻灵活，且摆脱了枯燥的学术说教，既适用于对叶赛宁诗歌创作进行系统研究的专家，也适用于对俄罗斯民间口头文学感兴趣的读者。

高尔基将叶赛宁誉为伟大的民族诗人。著名的叶赛宁研究家尤利普罗库舍夫称赞其，这种高超的艺术技巧是我们继普希金之后，也称为莫扎特音乐般的精辟，音乐般令人着迷之物。俄罗斯当代诗人多里佐夸赞叶赛宁道：我不能设想我的青年时代可以没有叶赛宁，正如不能设想俄罗斯可以没有白桦一样，他属于那些也许几百年才产生的几个诗人，他不但进入了俄罗斯的文学，而且已经进入俄罗斯的风景，成为不可分割的一部分。

随着时代的不断向前发展，诗教应作为审美教育的重要形态的呼声将响彻全球的每一个角落，对诗教的研究必将让位于对诗教的弘扬：让可畏的后生具有像诗那样的独特个性；让可畏的后生具有像诗那样的独特见解；让可畏的后生具有像诗那样的独创精神。
请让我与吴丹丹博士等跨越不同时代的同仁们共勉！

吴丹丹，北京交通大学语言与传播学院欧亚语系俄语教师，外国语言文学博士。主要研究方向为白银时代俄罗斯诗歌、俄罗斯国情文化、俄语教学。出版过《铁道概论（中俄对照版）》（本书系中央高校基本科研业务费专项资金资助叶赛宁诗歌创作中的民间口头文学艺术及其诗歌创新性研究的研究成果）。

Глава I.Традиции религиозного фольклора в лирике С.А.Есенина первой половины 1910х годов

I.1. Жанровые характеристики духовного стиха

I.2. Традиции духовного стиха в ранней лирике С.А.Есенина

I.2.1. Художественная интерпретация Иисуса Христа в лирике С.А.Есенина первой половины 1910х годов

I.2.2. Образ Богородицы

I.2.3. Художественная интерпретация религиозных праздников

I.2.4. Образы святых

I.2.5. Образы странников

Глава II.Особенности светского фольклора в лирике С.А.Есенина1910х годов

II.1. Жанры светского фольклора в лирике С.А.Есенина

II.1.1. Традиции жанра лирической песни

II.1.2. Традиции частушки

II.2. Мотивы и образы

II.2.1. Пейзажные образы

II.2.2. Образы быта и труда

II.2.3. Образы животных

II.3. Диалектизмы в творчестве С.А.Есенина

Глава III.Эстетика авангарда в художественной концепции С.А.Есенина

III.1. Содержание .маленьких поэм

III.2. Общая характеристика имажинизма и авангардистские образы С.А.Есенина

III.3. Эстетическая концепция в .Ключах Марии

III.3.1. Теория образа

III.3.2. Теория звука и слова А. Белого как контекст .Ключей Марии

III.4. Историческая тема в поэмах С.А.Есенина 20х гг. и фольклор

Заключение

Библиография