徐志摩是一位传奇性的人物,想做诗便做一手好诗,并为新诗创立新格;想写散文便把散文写得淋漓尽致出类拔萃;想恋爱便爱得昏天黑地无所顾忌……他的一生没有惊天动地的丰功伟业,那短暂得如同一缕飘向天空的轻烟的一生,甚至没来得及领略中年的成熟便消失了。然而,他的一生唯情、唯爱、唯真,他洋洋洒洒、酣畅人间,带给了人们无数惊叹和拨撩。他是中国现代文坛最具特色、最有才华的作家之一,是开一代诗风的“新月派”的主将,他的诗歌如幽谷里的一流清溪,他的散文如黎明时的一朵云彩,他的小说如陈年的琼酿。
《徐志摩经典大全集(超值白金版)》收录了徐志摩的所有经典力作,分为诗歌、散文和小说三部分,“诗歌篇”精选《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》等集子中最唯美的作品,“散文篇”精选《落叶》、《巴黎的鳞爪》、《自剖》等集子中最具代表性的作品,“小说篇”收录其唯一的集子《轮盘》。在作品的选择上,既注重其思想艺术成就,也注重其体式、题材、内容、风格的多样性。每一部分的作品均按年序编排,疑难处还略加注释,既便于读者统览,也便于单篇品读,相信读者从这些作品中可以看到一个文采熠熠、激情满怀、睿智风流的徐志摩。
最经典、最唯美、最华丽的徐志摩作品集 收录最全面、文字最优美、情感最动人、思想最真挚 至真至美的大师作品 深刻灵动的文学经典 典藏百年的美文精粹 文字流转的盛世华章 徐志摩短暂的一生唯情、唯爱、唯真,他洋洋洒酒、酣畅人间,带给了与他同时代的人们无数惊叹和拨撩,同时更像一盏长明于人类精神家园的不灭的心灯,照亮着那些物质富足却心田干渴的灵魂的回归之路……阅读最经典的徐志摩作品,倾听徐志摩最真实的声音。 他是中国现代文学史上的传奇人物,因为他的诗文, 也因为他震惊世人的爱情和让人扼腕叹息的命运。 柔情裹着他的心,爱是他的灵性,也是他创作的基本主题。他短暂的一生唯情、唯爱、唯真,他的诗歌,如幽谷里的一流清溪;他的散文,如黎明时的一朵云彩;他的小说,如陈年的琼酿。 他是开一代诗风的&新月派&的主将,被誉为&中国的雪莱&。他的谈话是诗,举动是诗,毕生行径都是诗,没有他的诗坛,是寂寞的。传世的不仅是他的诗情,还有绵延深远的爱的绝唱;怀念的不仅是他的文采,更是他那被柔情裹着的澄净的心。 徐志摩是中国现代文坛最具特色、最有才华的作家之一,他的大量诗作在情感的宣泄、意境的营造、节奏的追求和形式的探求诸方面,都为后世留下了珍贵的启迪,体现其特殊的美学价值。他的散文与诗歌相映成辉,实际上是一种诗化散文,他巧妙地将哲理诗情化,又将诗意蕴含在哲理之中,在散文的躯壳中紧裹着诗魂,有对人生理想的漫评,有触及时政的论说,有对往事的怀想和追忆,也有对艺术发表的见解和评说。同时,他还创作了一些小说,虽然数量不多,但也颇有新意,既有散文化特色,又有西方现代小说的意味。 《徐志摩经典大全集(超值白金版)》收录了徐志摩的所有经典力作,分为诗歌、散文和小说三部分。在作品的选择上,既注重其思想艺术成就,也注重其体式、题材、内容、风格的多样性。每一部分的作品均按年序编排,疑难处还略加注释,既便于读者统览,也便于单篇品读。翻开《徐志摩经典大全集(超值白金版)》,阅读最经典、最唯美的徐志摩作品,当我们再次惊叹于他的才气横溢,并面对世人对他的毁誉参半的评价时,或许我们可以试着走进他矛盾杂糅、繁复奇特的内心世界,去感受他那颗在理想与现实、飞扬与沉淀中冒险的灵魂。在转瞬即变的时空里,在人生无以反复的过程中,经典是打败了时间的文字, 阅读最经典的徐志摩作品,倾听徐志摩最真实的声音, 唤醒精神深处的思考,净化心灵,震撼灵魂,获得真正美的享受。
诗歌篇
挽李牵拿人
草上的露珠儿
笑解烦恼结(送幼仪)
一
二
三
四
青年杂咏
一
二
三
春
人种由来
一
二
三
四
&"两尼姑&"或&"强修行&"
一
二
三
悲观
-
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
十二
夏日田间即景(近沙士顿)
沙士顿重游随笔
一
二
三
四
五
六
七
康桥西野暮色
听槐格讷(Wagner)乐剧
情死(Liebstch)
月夜听琴
夜
一
二
三
四
五
六
小诗
私语
你是谁呀?
无儿
梦游埃及
清风吹断春朝梦
地中海中梦埃及魂入梦
威尼市
康桥再会罢
马赛
地中海
秋月呀
北方的冬天是冬天
……
现在罗素先生给了我们一部关于养成品格问题极光亮的书,综合近代 理论与实施所 得的有价值的研究与结论,明白的父母们看了可以更增育儿的兴味,在寻 求知识中的父 母们看了更有莫大的利益:相信我,这部书是一个不灭的灯亮,谁家能利 用的就不愁再 遭黑暗的悲惨了!但我说了这半天本题还是没有讲到,时候已经不早,只 好再等下回了。 五月十三日 海滩上种花 朋友是一种奢华;且不说酒肉势利,那是说不上朋友,真朋友是相知 ,但相知谈何容易, 你要打开人家的心,你先得打开你自己的,你要在你的心里容纳人家的心 ,你先得把你的 心推放到人家的心里去:这真心或真性情的相互的流转,是朋友的秘密, 是朋友的快乐。 但这是说你内心的力量够得到,性灵的活动有富余,可以随时开放,随时 往外流,像山里 的泉水,流向容得住你的同情的沟槽;有时你得冒险,你得化本钱,你得 抵拼在巉岈的乱 石间,触刺的草缝里耐心的寻路,那时候艰难,苦痛,消耗,在在是可能 的,在你这水一 般灵动,水一般柔顺的寻求同情的心能找到平安欣快以前。 我所以说朋友是奢华,“相知”是宝贝,但得拿真性情的血本去换, 去拼。因此我不 敢轻易说话,因为我自己知道我的来源有限,十分的谨慎尚且不时有破产 的恐惧;我不能 随便“化”。前天有几位小朋友来邀我跟你们讲话,他们的恳切折服了我 ,使我不得不从命, 但是小朋友们,说也惭愧,我拿什么来给你们呢? 我最先想来对你们说些孩子话,因为你们都还是孩子。但是那孩子的 我到那里去了? 仿佛昨天我还是个孩子,今天不知怎的就变了样。什么是孩子要不为一点 活泼的天真? 但天真就比是泥土里的嫩芽,天冷泥土硬就压住了它的生机——这年头问 谁去要和暖的 春风? 孩子是没了。你记得的只是一个不清切的影子,麻糊得紧,我这时候 想起就像是一个 瞎子追念他自己的容貌,一样的记不周全;他即使想急了拿一双手到脸上 去印下一个模子 来,那模子也是个死的。真的没了。一天在公园里见一个小朋友不提多么 活动,一忽儿上山, 一忽儿爬树,一忽儿溜冰,一忽儿干草里打滚,要不然就跳着憨笑;我看 着羡慕,也想学样, 跟他一起玩,但是不能,我是一个大人,身上穿着长袍,心里存着体面, 怕招人笑,天生 的灵活换来矜持的存心——孩子,孩子是没有的了,有的只是一个年岁与 教育蛀空了的躯 壳,死僵僵的,不自然的。 我又想找回我们天性里的野人来对你们说话。因为野人也是接近自然 的;我前几年过 印度时得到极刻心的感想,那里的街道房屋以及土人的体肤容貌,生活的 习惯,虽则简, 虽则陋,虽则不夸张,却处处与大自然——上面碧蓝的天,火热的阳光, 地下焦黄的泥土, 高矗的椰树——相调谐,情调,色彩,结构,看来有一种意义的一致,就 比是一件完美的 艺术的作品。也不知怎的,那天看了他们的街,街上的牛车,赶车的老头 露着他的赤光的 头颅与紫姜色的圆肚,他们的庙,庙里的圣像与神座前的花,我心里只是 不自在,就仿佛 这情景是一个熟悉的声音的叫唤,叫你去跟着他,你的灵魂也何尝不活跳 跳的想答应一声 “好,我来了,”但是不能,又有碍路的挡着你,不许你回复这叫唤声启 示给你的自由。 困着你的是你的教育;我那时的难受就比是一条蛇摆脱不了困住他的一个 硬性的外壳—— 野人也给压住了,永远出不来。 所以今天站在你们上面的我不再是融会自然的野人,也不是天机活灵 的孩子:我只是 一个“文明人”,我能说的只是“文明话”。但什么是文明只是堕落!文 明人的心里只是 种种虚荣的念头,他到处忙不算,到处都得计较成败。我怎么能对着你们 不感觉惭愧?不 了解自然不仅是我的心,我的话也是的。并且我即使有话说也没法表现, 即使有思想也不 能使你们了解;内里那点子性灵就比是在一座石壁里牢牢的砌住,一丝光 亮都不透,就凭 这双眼望见你们,但有什么法子可以传达我的意思给你们,我已经忘却了 原来的语言,还 有什么话可说的? 但我的小朋友们还是逼着我来说谎(没有话说而勉强说话便是谎)。知 识,我不能给; 要知识你们得请教教育家去,我这里是没有的。智慧,更没有了:智慧是 地狱里的花果, 能进地狱更能出地狱的才采得着智慧,不去地狱的便没有智慧——我是没 有的。 我正发窘的时候,来了一个救星——就是我手里这一小幅画,等我来 讲道理给你们听。 这张画是我的拜年片,一个朋友替我制的。你们看这个小孩子在海边砂滩 上独自的玩,赤 脚穿着草鞋,右手提着一枝花,使劲把它往砂里栽,左手提着一把浇花的 水壶,壶里水点 一滴滴的往下吊着。离着小孩不远看得见海里翻动着的波澜。 你们看出了这画的意思没有? 在海砂里种花。在海砂里种花!那小孩这一番种花的热心怕是白费的 了。砂碛是养不 活鲜花的,这几点淡水是不能帮忙的;也许等不到小孩转身,这一朵小花 已经支不住阳光 的逼迫,就得交卸他有限的生命,枯萎了去。况且那海水的浪头也快打过 来了,海浪冲来 时不说这朵小小的花,就是大根的树也怕站不住——所以这花落在海边上 是绝望的了,小 孩这番力量准是白化的了。 你们一定很能明白这个意思。我的朋友是很聪明的,她拿这画意来比 我们一群呆子, 乐意在白天里做梦的呆子,满心想在海砂里种花的傻子。画里的小孩拿着 有限的几滴淡水 想维持花的生命,我们一群梦人也想在现在比沙漠还要干枯比沙滩更没有 生命的社会里, 凭着最有限的力量,想下几颗文艺与思想的种子,这不是一样的绝望,一 样的傻?想在海 砂里种花,想在海砂里种花,多可笑呀!但我的聪明的朋友说,这幅小小 画里的意思还不 止此;讽刺不是她的目的。她要我们更深一层看。在我们看来海砂里种花 是傻气,但在那 小孩自己却不觉得。他的思想是单纯的,他的信仰也是单纯的。他知道的 是什么?他知道 花是可爱的,可爱的东西应得帮助他发长;他平常看见花草都是从地土里 长出来的,他看 来海砂也只是地,为什么海砂里不能长花他没有想到,也不必想到,他就 知道拿花来栽, 拿水去浇,只要那花在地上站直了他就欢喜,他就乐,他就会跳他的跳, 唱他的唱,来赞 美这美丽的生命,以后怎么样,海砂的性质,花的运命,他全管不着!我 们知道小孩们怎 样的崇拜自然,他的身体虽则小,他的灵魂却是大着,他的衣服也许脏, 他的心可是洁净 的。这里还有一幅画,这是自然的崇拜,你们看这孩子在月光下跪着拜一 朵低头的百合花, 这时候他的心与月光一般的清洁,与花一般的美丽,与夜一般的安静。我 们可以知道到海 边上来种花那孩子的思想与这月下拜花的孩子的思想会得跪下的——单纯 ,清洁,我们可 以想像那一个孩子把花栽好了也是一样来对着花膜拜祈祷——他能把花暂 时栽了起来便是 他的成功,此外以后怎么样不是他的事情了。 你们看这个象征不仅美,并且有力量;因为它告诉我们单纯的信心是 创作的泉源—— 这单纯的烂漫的天真是最永久最有力量的东西,阳光烧不焦他,狂风吹不 倒他,海水冲不 了他,黑暗掩不了他——地面上的花朵有被摧残有消灭的时候,但小孩爱 花种花这一点:“真” 却有的是永久的生命。P358-359