本书是一部随笔集，通过联系生活中出现的种种不善良的现象，深入挖掘提炼中华优秀传统文化中蕴含的传统美德和人文精神，并赋予时代的标准和价值，提出让读者了解自己，充分发挥自己的潜能，实现自己的价值，使自己的人格不断趋于完美，力求使社会道德水平提升。

本书不仅帮助读者理解“善”文化的深层含义和价值观，还引导读者发现“善”文化在日常生活中的应用和体现。通过阅读这本书，读者可以学会如何以善良的心态去对待他人，用实际行动去帮助他人，以此推动社会的进步和和谐。
无论是对“善”文化感兴趣的普通读者，还是从事文化研究的学者，都会从这本书中获得启发和收获。它不仅是一本了解“善”文化的入门读物，也是一本值得反复阅读和思考的学术著作。
让我们一起翻开这本书，深入探索“善”文化的奥秘，发现其中的智慧和力量，为我们的生活和社会带来更多的善良和爱。

首先，“善者”必须保
护好自己。因为保护自己
免于被侵害，这是我们每
个人***实现，最能够
办到，最可以快速完成的
“善”。所以，我们做好人
之前，必须保护好“自己”
这个好人，否则就无法完
成下一个自己的心愿，也
就无法做成好人。很多人
不快乐，就是对自己“不
善”。我们能够了解能力
的边界，知道人类的局限
，不难为自己，让自己快
乐，这就是“善”。
其次，“善者”要有理
性判断。没有理性判断的
好人是可怜又可恨的。是
非不清，好坏不分的所谓
好人，有的时候恰恰会成
为坏人的帮凶。
再次，“善者”要有学
习能力和感悟能力。有的
人看上去好像在做好事，
但他并不完全知道自己为
什么要这样做，只是按照
别人的要求，别人的眼光
和别人的标准来做事。这
样的“善”只能是短暂的，
没有从理性上完全认识到
“善”的意义，没有从情感
上完全接受“善”的温暖，
没有从灵魂上真正体会到
“善”的真谛。这样的“善”
只能是随风而动，随时飘
散……
“善”是什么？“善”不是
什么？回答此问题之前，
我们必须要具备正常逻辑
思维和基本的生活常识。
因此，我们每个人如果稍
作思考，就能想到“善”应
该是懂智慧、最勇敢、有
力量的美好事业。
“善”必须是智慧的，
否则就不是真正的“善”。
虚伪的道德只能是更无耻
的“伪善”。只有在理性的
基础上，人们通过理性思
考，才能找到“善”的所以
然，知道“善”的好处，真
正懂得“善”的意义。只有
这样人才会心服口服地接
受“善”所要求的各种约束
，最后成为善良之人。所
以，善良不可能与愚蠢相
伴，它是有更大的智慧做
基石的。只有在理性的基
础上相信自己的判断，在
智慧的基础上选择相对的
最好，接受现实并了解人
心，“善”才会有能量和动
力。
“善”应该是勇敢的化
身。顶天立地地站在这世
间，面对丑恶的一切发出
正义的**音，在从不畏
惧中，勇敢前行，这乃人
生之**快事！何等惬意
！又何等自豪！因为善良
绝不能软弱，善良更需要
坚强和硬气。印度电影《
神秘巨星》剧终时在屏幕
上写道：“献给母亲，以
及伟大的母爱！”这部电
影里母爱激励小女孩战胜
了诸多困难和阻力，终于
实现了唱歌的梦想，而且
在她自己实现梦想的时候
，又勇敢地帮助了妈妈走
向新生活。可见，勇敢与
善良的结合，会进发出照
耀宇宙的光芒。
“善”是一种力量。孟
子所说的“得人心者得天
下”，说的就是这种力量
。在宫崎峻的电影里也能
找到类似的主题。例如在
他《记忆中的玛妮》这部
电影里，小女孩通过自己
的想象和梦境，终于发现
爱的存在和爱的力量。相
反，人失去了世界上最珍
贵的东西“人心”，无论得
到多少金钱财富，拥有多
少权力地位，那都是徒劳
的。也就是说，没有“人
心”的支持，任何事业都
不可能成功。所以，“善”
才能创造感动，激发人类
潜能，“善”者便能够成为
强者。
有一天，我走在马路
上，看到前面粗布衣裳的
老夫妻恩爱相依的样子，
真的被感动到了。他们一
路上的恩爱举动，感觉特
别温馨和美好。也许他们
的生活很平凡，应该也经
历了很多不容易，但因为
他们的生活有爱和善的存
在，所以一直有快乐相伴
。有一回，我去照相馆要
照一个证件照，看到前面
的一位母亲和孩子姥姥搀
扶着一位残障儿童过来照
相。看到她们精心呵护宝
贝的样子，我心中喊出了
“你们好伟大”！所以，生
活中无论你多么平庸或普
通，当你遇见了“爱”和“
善”，就会产生能量和光
芒，拥有最美的容颜即“
善良”。
今天，有些人依然沉
湎于贪婪和欲望之中，可
见人性在历经几千年的文
明后变化并不大。所以人
格的构建才是人性改善的
关键。只有自信、自知、
勇敢的人格，才能成为人
性选择善良的基础，只有
理性的智慧才能选择正确
的善良。正如洛克所言：
“理性是精神的最高能力
。”

第一章 道德的缺失是最危险的
“不善良”是给自己埋下的定时炸弹
“不善良”可以瞬间毁掉一切
“不善良”都不知道
“不善良”还理直气壮
善者，“三康五尚”乎
第二章 “不善”从何而来
人类从前是动物，只是后来
贪婪是与生俱来的生物本能
嫉妒是伤害别人和自己的原始冲动
暴力是总有人无法忘记的丛林规则
自私是没有发现“爱”之前的野性基因
第三章 “善”的最大受益者是自己
“善”是自带光芒的力量
“善”是通往成功的路径
“善”是家庭生活的基础
“善”是人际交往的底线
“善”是精神世界的生态
第四章 诸子百家思想中的“善”
老子的善是“道”
孔子的善是“仁”
孟子的善是“义”
荀子的善是“礼”
韩非子的善是“法”
第五章 唐诗宋词中的“善”
李白的人文主义之“善”
杜甫的民本思想之“善”
白居易的独善其身之“善”
苏轼的坦荡气度之“善”
李清照的勇敢超越之“善”
第六章 明清小说中的“善”
《三国演义》的忠义之“善”
《西游记》的慈悲之“善”
《水浒传》的侠义之“善”
《红楼梦》的相爱之“善”
《聊斋志异》的臆想之“善”
第七章 世界文学中的“善”
威廉·莎士比亚的复仇之“善”
列夫·托尔斯泰的复活之“善”
维克多·雨果的理想之“善”
马克西姆·高尔基的自由之“善”
马克·吐温的幽默之“善”
第八章 新时代的道德建设
马克思主义的道德观
坚持马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合
党对社会道德建设的领导、引导与指导
第九章 “三康五尚”君子书院
儒家道德的身心疲惫与时光穿越
家庭伦理的重构与社会法治的建设
“三康”的美好生活
“五尚”的现代人格
第十章 文明——人类对“善”的想象与追求
微笑是文明的表情
善良是文明的内心
守法是文明的行为
包容是文明的胸怀
勤奋是文明的智慧
后记