本书以浙江省宁波市鄞州区东吴镇为对象，以宋代人物、事件、遗迹、诗文为核心，聚焦史氏家族、小白市集、天童禅寺、海丝起点、青石遗迹、天童老街以及东吴宋诗宋碑，通过简练的图文介绍和精选的诗文附加，展现东吴镇的海丝文化、名人文化、忠孝文化、建筑文化、陶瓷文化、饮食文化等，呈现其地方特色、历史底蕴与宋韵魅力。

去年6月9日，我与几位
同事应邀前去宁波城东太白
山麓的天童老街，参加鄞州
区宋韵文化研究中心成立会
议，没承想只过了七八个月
时间，当地的朋友们就编写
出了这么厚实的一本介绍地
方历史文化的书来。赞叹之
余，匆匆通览一过，觉得颇
有可观之处。我虽然是宁波
人，书中所介绍的许多内容
，都是以前所不了解的，读
来很感兴趣。编写者嘱我写
几句介绍性的话，我无从为
本书锦上添花，只就两宋时
期宁波地方历史发展的大致
趋向，略作解说。
我尽管并不完全同意以“
韵”这样特定的概念，来概
括我国两宋时期的全部历史
，但是觉得对宁波地区而言
，强调其在两宋时期的发展
具有特别重要的意义，是恰
当的。
考古学家喜欢用“满天星
斗”一词，来形容我国新石
器时代各地广泛形成各具地
域特色的古文明的盛况。在
不同地域间，文明发展的速
度是有差别的。自从进入有
文字记载的文明时期，相比
于黄河流域，长江地区的开
发相对迟缓。不过它无疑蕴
含着巨大的发展后劲。
我国地域辽阔，地区间
自然条件与历史背景各不相
同，发展速度相互间有一定
落差。在不同的历史时期，
往往会有某一特定的区域成
为全国经济最发达的地区，
学术界一般之为经济中心，
或者经济重心。由于受自然
、政治、军事人口等多方面
因素的影响，这种中心或重
心，随着历史的演进，它们
的地位往往会上下波动，于
是形成重心转移的现象。大
致讲，中国历史上的经济重
心是沿着黄河中游（关中）
向黄河下游乃至长江下游这
一路线转移的。
在很长一段历史时期里
，我国经济发展区域主要在
淮河以北的黄河流域，特别
是黄河中下游地区。这里被
称为中原地区，是古代华夏
——汉族的起源地和活动中
心。不过，这种状况后来发
生了变化。一方面，关中平
原因国都所在，税赋沉重，
开发过度，更兼战火兵燹，
慢慢开始衰退；另一方面，
江南地区经过长期积累，人
口增长，技术进步，更因为
受战争等外界因素影响较小
，发展加速，相比之下，地
位开始上升。慢慢地，在南
北方生产力水平日趋接近的
情况下，一旦中原人民为避
战乱大量南移，在以淮河为
分界线的南方，人口超过了
北方，其经济发展速度也必
然迅速赶上，并超过北方。
这种情形大约在两宋时期出
现了。到了公元12世纪后，
南方人口已近北方人口的两
倍，无论是经济总量还是生
产技术都超过了北方。从此
，中国的经济重心就由北方
转移到了南方。南方经济最
发达的地区，即重心之所在
，就是长江下游，即后来狭
义的江南了。
在这一过程中，东南沿
海一系列小流域地区都得到
迅速开发。具体就浙江而言
，钱塘江南岸的会稽山麓北
坡平原从秦汉以来就一直是
本地区最为发达的区域，在
中唐以后，浙东毗连山会平
原的甬江流域也开发加速，
因此得以独立设州（明州）
，后来居上，不仅得以比肩
于中原，在某些方面甚至有
过之而无不及。到南宋，明
州升为庆元府，被列为辅郡
，前后有史、楼、袁等诸世
家，参预朝政，“衣冠日隆”
，无论士宦还是文风，其在
东南已可傲视诸郡，人称“
鄞文献甲东南”。可以说，
宁波已经从此前默默无闻的
滨海小邑，一跃成为比较先
进的地区。
正由于两宋时期宁波的
发展具有转折性意义，因此
，它所留下来的历史遗存不
仅相对丰富，而且对后世的
影响也比较深远。发掘、梳
理这些历史遗产，正是我们
今天应该重视的一项工作。
宁波不同区域历史的发
展也各有特点，例如人们所
熟悉的东乡与西乡之间的差
别，就十分明显。本书概括
东吴镇地区在两宋时期的一
系列成就及其历史影响，无
论物产、世家、名刹、交通
等等，都可以说是反映两宋
时期整个宁波地区历史跨越
性发展的一扇窗口，借此可
得窥斑见豹之效。事实上，
宁波各个乡镇或许都应该编
写这样的一本书，以便更全
面地呈现乡邦的历史成就。
先人在经济文化各方面
的创造，在家乡的文化传统
中必然留下不可抹去的影响
。地方士民日常饮食起居，
尽管常常浸润于无声之中而
不自知，其受惠于先人者实
莫大焉。我们如果能够积极
发掘，多方传播，对于现今
社会的文化发展，则可期待
事半功倍之效。这就是地方
文史工作的意义之所在。
借本书几页，写下自己
的这些想法，请家乡的朋友
们批评。
包伟民
浙大城市学院教授、博
士生导师，浙大城市学院历
史研究中心主任
二○二三年三月十二日，
于杭州小和山

前言
第一章 大田山下
濒水而秀大田山
“八行先生”史诏
焦瑗讲学大田山
栉风沐雨大涵山桥
第二章 丞相故里
史浩的“孝”情
史弥坚的“民”情
史嵩之的“军”情
史渐一门的“廉”情
附：史氏家族文化遗存
第三章 小白河头
一条塘河沟通城乡
老航船的乡愁
坐航船的经历
热闹的小白河头
追忆小白航船
嫁妆船的习俗
第四章 天童道上
古朴的宋韵小村
两位“蔡公”的时空交集
一条古道走千年
两位宋代高僧的一段佳话
二十里松行欲尽
王安石与天童“宋韵诗路”
附；元宝篮
第五章 太白名山
“群峰抱一寺，一寺镇群峰”
“太白名山”四字的来历
最具神话色彩的山峰
太自由十大胜景
景象万千的天童森林公园
南宋人曾在这里“打卡”
一幅描绘太白胜景的国宝级名画
第六章 海丝风起
日本禅宗的“祖庭圣地”
天童茗茶风行日本
加藤四郎东吴学艺
传奇工匠陈和卿
南宋明州《五百罗汉图》
“天童首座”雪舟等杨圆瑛七下南洋
附一：鄞州被命名为“中国海丝文化之乡”
附二：村上博优鄞地寻根记
第七章 青石生辉
石宕开采始于宋代
宁波青石出平塘
国内外现存的胡郎岙石雕石桂等
胡郎岙周边石宕
采石所需工具及开采过程
第八章 宋韵老街
村民记忆中的天童老街
街上的王姓，是王安石的后裔
匠心还原宋韵农耕文化
舌尖上的宋韵美食
太白庙与天童镴会
“微改造”还原老街宋韵味
附：天童街部分文化景点
第九章 宋诗宋碑
主要参考文献
后记：宋韵千年入梦来