《中国儒学史·清代卷》以“儒学”标示研讨之鹄的，从官方提倡、推动与学术自身发展两者相结合的角度，完整展现了清代学人对丰富儒学内涵所作的贡献，及呈现出的特色，为我们更深入地理解那一时代，和儒学在那时代里演进的脉络，提供了新知。全书正文十一章，作者在儒学体系内，循着宋学（从王学到朱子学）与汉学（从古文经学到公羊今文经学）这两条并行于时，且互有消长的学术线索，依时序铺陈。具体研究则选择构成思潮主题的代表人物，条析他们的学行特点和代表著作。这样的体例安排，令全书能展现儒学发展时代特色的同时，收到便利读者的纲举目张之益；尤其是当时学者的群体性表征和个体思想特色，都被清晰地呈现。　

前言
第一章  理学的发展与衰落
第一节  明代遗民的理学
第二节  顺康雍时期的理学
第三节  乾嘉时期的理学
第二章  王学的延续与余波
第一节  孙奇逢的心学
第二节  黄宗羲对心学的改造
第三节  李颙的体用之学
第四节  李绂对心学的总结
第三章  朱子学的发展
第一节  张履祥的平民朱子学
第二节  陆世仪的用世之学
第三节  李光地的正统朱子学
第四章  张载之学的阐扬
第一节  王夫之的自然观
第二节  王夫之的知识论与人性论
第三节  王夫之的历史观
第五章  反理学与务实学风
第一节  顾炎武的经学
第二节  阎若璩辨伪《古文尚书》
第三节  颜李学派的习行思想
第四节  唐甄的政治思想
第六章  汉学的复兴与发展
第一节  汉学的成因与源流
第二节  汉学的发展与别出
第三节  汉学的成就与局限
第四节  汉学家的“以礼代理”说
第七章  汉学家的义理学（上）
第一节  惠栋对汉易的发挥
第二节  戴震的反理学
第三节  洪亮吉的天人观
第八章  汉学家的义理学（下）
第一节  凌廷堪的礼学
第二节  焦循的变通之学
第三节  阮元的务实之说
第九章  汉学的别出及对汉学的批评
第一节  钱大昕的经史之学
第二节  章学诚的“六经皆史”说
第三节  方东树对汉学的批评
第十章  今文经学与经世思想
第一节  今文经学的复兴
第二节  公羊学的发展
第三节  经世思想的涌动
第十一章  春秋公羊学
第一节  庄存与的赵氏公羊学
第二节  孔广森的另类公羊学
第三节  刘逢禄的何氏公羊学
结语
后记