本书为明代湖北京山大儒郝敬的经学著作之一，主要辨析了当时研究《周礼》的两大议题： 一是《周礼》是否为周公致太平之迹，而是《冬官》是否当补。郝敬与明儒不同，认为《周礼》非周公致太平之书，而《冬官》之所以不亡，非印六官错简，而是《冬官》无经，乃是作者特有之考量。本书以郝氏家刻本早印本为底本，四库存目本为对校本，并参考内阁文库本和哈佛燕京图书馆藏本，点校整理，全面反应郝敬的抨击现实不当制度，力求改革时弊的强烈的经世致用思想。

本丛书为明代著名经学家郝敬代表作《九部经解》的首次整理出版，较全面的展示了郝敬对儒家经典及义理的思考。郝敬之《周礼》学特点鲜明，在明代《周礼》学史上占有独特的位置。《周礼完解》对经文的解说较为直白简洁，这既是由于郝敬对《周礼》不如《礼记》用心，也因为郝氏之《周礼》重点不在于剖析经义，而是借剖析古制，表达其对现实的忧虑。例如《内竖》与《司徒》之议论，抨击了宦官擅权和里甲制度弊端，体现出郝氏对于《周礼》倾注了强烈的现实关怀。

郝敬（1557-1639年），字仲舆，号楚望，祖居今湖北省京山市雁门口镇台岭郝家大塆，后迁京山城关附近的鄢郝，世称“郝京山先生”。晚明时期著名的经学家和思想家世称“郝京山先生”。晚明时期著名的经学家和思想家。袁晶靖，博士，著有《〈文献通考〉引杨复〈祭礼〉考》，《江永〈周礼〉学举隅——以“顿首”考辨为例》。