张世禄先生诞辰120周年纪念文集_复旦大学中文系编_9787547320846

为纪念即将到来的张世禄先生诞辰120周年，复旦大学中文系收集、整理了这套文集，其中收录了来自张世禄先生亲友、学生、同仁的60余篇纪念文章和大量照片资料。本书中的文章，按发表或撰写的年代排列，大致可分为对张世禄先生生平的回忆、对张世禄先生学术思想的研究及相关新闻报道等类。

张世禄先生毕生致力于对中国传统语言学的继承、改造、发展和创新，筚路蓝缕地引进、消化和吸收西方现代语言学的科学方法及丰富成果，把中国语言学传统放到中国文化的宏观背景上考察、比较和论证，开拓了具有东方古老传统的中国语言学的横向和纵深的视野。纪念文集的整理出版，可以使广大语言学研究者，高校教师、学生及对语言学有兴趣的大众读者深切地领略到张先生的高尚品格和人格魅力，有助于进一步彰显张先生的学术贡献与学术地位，激励后来者不断在语言学研究、教学的道路上奋勇前行。

序

严修

今年（2022年）是张世禄先生诞辰120周年，不久前《张世禄全集》也由东方出版中心出版了，复旦大学中文系准备出一本纪念文集，以弘扬我系宝贵的学术传统。筹办此事的张小隽、申小龙两位师弟约请我为纪念文集写一篇序，我有些惶恐，但又不敢推辞，便鼓起勇气应允了。

张世禄先生是我的恩师，我是在张先生的长期培养下成长起来的。

1952年大学进行院系调整，张先生来复旦大学任教。就在这年，我考入复旦中文系，在大学本科和研究生阶段，张先生都是我的业师。留校任教后，也一直得到先生的指导，跟随先生学习长达40年。粗算一下，在张先生的学生中，与先生相处时间最长的，也许就是我了。

在我的心目中，张世禄先生是一位博大精深的语言学家，也是一位诲人不倦的教育家。

在语言学方面，张先生研究领域广泛，包含古代汉语、现代汉语及语言学理论等。在音韵学、训诂学、文字学、语法学、词汇学、修辞学及语言学原理等学科，都有论著问世，还有大量的译著。在语言学领域，张先生是个全能型的多面手，其学问之渊博，在语言学界是罕见的，因而在语言学界享有崇高声望。

张先生早年受段玉裁音韵明而六书明，六书明而古经传无不可通一语的启发，故而在音韵学方面用力最早、最勤。然而音韵学素有绝学之称，向来讲韵学的书过于玄虚幽渺，乌烟瘴气了，所以闹得初学的人不是望而生畏，不敢问津，就是误入歧途，枉费精力（罗常培语）。的确，旧的音韵学对一些问题常常说得模糊不清，让人费解。例如音韵学里的唇齿舌牙喉五音问题，用语音学上的辅音发音部位来解释，是很容易明白的，可是古代的一些音韵学者却用五行（金木水火土）、五声（宫商角徵羽）、五方（东西南北中）、五脏（心肝脾肺肾）等，来曲为比附，让人越听越糊涂。明代有个名叫真空的和尚，是个音韵学家，他是这样解释五音的：见等牙肝角木东，舌心徵火喻南风。北方肾水羽唇下，西面商金肺齿中。喉案土宫脾戊己，西南兼管日来同。后进未明先哲意，轩辕格式为君明。（释真空《篇韵·贯珠集·总括五行分配例》）他如此阐释先哲意，后进岂能明？音韵学岂能不成为绝学？《四库提要》曾批评释真空《篇韵·贯珠集》说：俗僧不知文义，而强作韵语，读之十九不可晓。

张先生有鉴于此，立志革除旧音韵学的弊端，决心引进西学，吸收现代语言学的理论和方法，使中国语言学走上科学化的道路。张先生曾说：最近西洋发音学理，输入吾国，而分析音韵之事，遂大以进步，旧音韵学上多种纷纭未决之问题，至是乃霍然以解。（《中国声韵学概要·序论》）张先生又说：我们必须认定现今要研究中国音韵学，总当以西洋的科学学理和方法为基础；近代音韵学的科学化正和汉魏唐宋间的佛化有同等的需要，或且过之。（《中国音韵学史·导言》）他还在《音韵学·例言》中说：本书根据西洋语音学、语言学学理，将中国过去音韵学上的材料，加以剖析说明。

年轻的张世禄，聪慧好学，刻苦钻研，勤奋著述，所以成名很早。20世纪30年代，当时张先生才30岁左右，就发表了大量论著，几乎每年都有专著出版，如：

《中国声韵学概要》（商务印书馆1929年）；

《中国古音学》（商务印书馆1930年）；

《语言学原理》（商务印书馆1930年）；

《音韵学》（商务印书馆1932年）；

《广韵研究》（商务印书馆1933年）；

《语言学概论》（中华书局1934年）；

《语音学纲要》（开明书店1935年）；

《中国音韵学史》（商务印书馆1938年）。

这些著作，为中国现代语言学奠定了坚实的基础，在当时语言学界产生了很大影响。王力先生曾谦虚地说，他是读了张先生的一些著作以后，受到启发，才走上语言学道路的。

《中国音韵学史》是先生的代表作。该书是中国第一部系统论述汉语音韵学源流的通史，也是第一部用现代语言学理论来阐释传统音韵学研究历史的专著，在音韵学上有其独特的地位，独领风骚数十年，至今仍然无人超越。李新魁在《40年来的汉语音韵研究》一文中说：从音韵学史的总体研究来说，则稍感欠缺。50年代以前，有张世禄的《中国音韵学史》行世，而这40年来，却没有类似的或更为详赡的史书出现，这是有待于音韵学界共同努力的。

张先生最先将瑞典著名汉学家高本汉的学术，系统地介绍到中国来，使中国的传统小学，走上了现代化的道路。张先生在《高本汉与中国语文》（1937年）一文中说：他们对于中国语文的研究，在态度方面比较的客观，所采用的材料和工具也比较的准确；因之他们的成绩竟能超过了中国过去的学者，他们的学说有很多可以供我们借镜。高本汉先生是集西洋人的中国语言音韵学的大成的；他的著作，我们应该多多阅读，他的学说，尤其应该加以深切的认识。张世禄先生是中国现代语言学的重要开拓者之一，创业之功甚伟。何九盈在《中国现代语言学史》一书中说：张世禄在介绍西洋语言学理论方面，用力最勤，成绩突出。

张先生是引进西方先进语言学的先驱之一，但却反对全盘西化，十分重视汉语的民族特点。他认为：语音在语言学中物质性最强，与自然科学联系较紧密，各民族的语音规律往往有相同之处，所以学习汉语语音时，宜多多采用西方先进的技术和方法。至于语法，民族标志的作用特别显著，所以研究汉语的语法时不应当生搬硬套西洋的语法学。（《张世禄语言学论文集·前言》）

1980年，张先生已近80岁高龄，他发表了一篇有很高学术价值和深远影响的论文，题为关于汉语的语法体系问题。文中说：汉语语法学的建立，从开始到现在，已经快要一个世纪了。在这八九十年中间，研究、学习汉语语法的，几乎全部抄袭西洋语法学的理论，或者以西洋语言的语法体系做基础，来建立汉语的语法体系。有时发现一些汉语语法的特点，觉得为西洋语法学上所不能概括的，就陆续加以增添补缀。越到后来，发现的特点越多，这种增添补缀的地方也越繁。要把我们的学校语法体系做到简而不陋，使它便于工农大众的学习，便于学校里的语文教学，首先须要打破许多洋框框的束缚，清除汉语语法学上一些洋教条的影响。当然西洋语言的语法现象和西洋语法学的理论，有很多可以供我们研究汉语的借镜；但是我们必须坚持洋为中用的原则，不能受洋框框的束缚。这些见解，深刻而尖锐，切中时弊，为汉语语法研究和教学指明了正确方向。

张先生在政治上是谨言慎行的，但在学术上却十分较真，也很自信，敢于直言，勇于争鸣。他与赵元任、方光焘、罗常培、周祖谟、岑麒祥、朱东润、朱光潜、傅东华、杨伯峻、吕叔湘、朱德熙、王力、陈望道等名家，都有过学术上的切磋或论辩，其可贵的求真务实精神和学术争鸣勇气，令人敬佩。

张世禄先生既是一位杰出的语言学家，也是一位可敬的教育家。

张先生曾在集美学校、暨南大学、无锡国专、光华大学、云南大学、贵阳大夏大学、坪石中山大学、桂林师范学院、重庆大学、中央大学、南京大学、金陵女子文理学院、华东师范大学、复旦大学等校任教。曾任暨南大学、桂林师范学院中文系系主任，在中央大学中文系曾创建语言文字组（相当于现今的语言专业），在复旦中文系长期担任语言教研室主任。他奔波于各地各校，殚精竭虑，辛勤授课，为社会培养了大批语文人才。作为一个教师，在这么多的学校执教过，是非常少见的。张先生在45岁时，正值人生的中途，曾写过一首《自嘲》诗，诗云：书剑飘零作客频，莲花落里探真情。分明别有青云路，犹把儒冠自误身。此诗是他前半生的总结，后半生的预言，也是给自己作的自画像一幅赤诚而清贫的教育家肖像。

张世禄先生能把教学和科研紧密地结合起来，既培养了大批人才，又发表了大量的学术论著。他的教学任务一直很重，要为本科生上大班课，还要培养研究生，指导进修教师。但他能带着教学中的重点和难点问题进行深入的研究，又用研究成果充实了教学内容，提高了教学质量。而高质量的教材发表后，就是高水平的论著。他出版的一些著作，大多是他的教学讲义。例如《语音学纲要·例言》中就说：本书系著者数年来在暨南大学讲授语音学所用的讲义；迭经数次修正后，始行付印。

张先生在教学上十分认真，精益求精，非常重视教学法的研究。《谈文学语言的教学问题》《从语言的本质上来谈汉语教学》《文言文的教学问题》《古代汉语教学中的几个问题》等论文，就是他的丰富教学经验的总结。

20世纪50年代初，我读本科时，中文系的课程设置与现在有些不同，课程很多，覆盖面较广，不但有较多的文学、语言方面的课程，还请外系、外校的教授来开课。例如，请哲学系全增嘏教授来讲授逻辑学，请外文系伍蠡甫教授来讲授外国文学，请历史系蔡尚思、周谷城教授来讲授中国通史世界通史，请华东师大的胡守棻教授来讲授教育学。几十年过去了，当年众多的课程，我至今仍有深刻印象的，有三门课：张世禄先生的中国语言学，刘大杰先生的中国文学史，周谷城先生的世界通史。听这几位先生讲课，是学术盛宴，是艺术享受。听课时，会嫌时间过得太快，会怕下课钟声响起。

特别值得一提的是，张先生把语言学课程讲得如此精彩，更是难能可贵。因为语言学历来被认为是枯燥的、冷僻的、烦琐的、艰涩的，令人生畏，大多数学生不爱学，怕学。而张先生却能化腐朽为神奇，把语言学课程讲得深入浅出，生动有趣，引人入胜，课堂上常常能听到阵阵笑声。这是何等深厚的学术功力！这是何等高超的教学技巧！

日本著名社会活动家中田庆雄年轻时曾在复旦中文系学习过，他在《寄语可爱的日本和中国》一书中回忆说：听张先生的古代汉语课，如听诗歌一样，是一种艺术享受。宋遂良在《张世禄先生给我们上古代汉语课》一文中，深情赞美张先生如同一位杰出的表演艺术大师。申小龙在《张世禄全集·前言》中说：凡是听过张世禄讲课的人，都对他讲课的生动平易、条理清晰留下深刻的印象。在他任教的各个大学，他都是最受学生欢迎的授课教师之一。他善于把艰涩、枯燥的语言学内容讲解得明快生动。许多学生正是在他的影响下走上了语言研究的道路。陈允吉在《追怀故老复旦中文系名师诗传》一书中有过更具体的叙述：张世禄先生执教复旦，开设过语文学概论现代汉语古代汉语汉语史汉语诗律学等课程，向以教学效果绝佳而获得学生的交口赞誉。1957年9月，笔者初进复旦，即连续两学期在第一教学楼1237教室听张先生讲授古代汉语。1237是个可容纳200余人听课的大教室，每逢古代汉语上课，总是座无虚席。张先生的讲课广征博引，声情并茂，指事绘形，极具谐趣，在很轻松的气氛中让大家沐受其感染陶冶，愈能展露出他掌握课堂教学节奏的高度能力。确实如此，张先生的教学堪称典范。作为语言学家和教育家的张世禄先生，辛劳一生，留下了丰硕的著作，培养了众多的人才，这是他奉献给国家和社会的宝贵文化财富。世禄师已离我们远去了，师恩深厚，思念绵长，特敬献《缅怀》小诗一首：

吾师世禄，当代鸿儒。

汇通中西，士林翘楚。

执鞭黉门，桃李莘莘。

薪尽火传，德泽永存。

学生严修（时年88岁）谨序

2022年6月

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