这本书里有一个批评即创作的信条，涌动着一种语言艺术漂移迁流的诗一蕴能量，以期文辞藻绘出尘，向以诗证诗的诗话传统致敬。
这本书里不相信死亡的艺术概念、观念或理论成规，不相信逻辑程式能框成诗一思，而相信自由自在的人性中自然显露的天赋凝姿，以期赋日月星辰之行，观昭昭离离之美。
这本书是作者孤心无住，以种植语词自渡的流年悲歌。

1. 语言也会漂移？看作者如何创新延长语言意义链条，丰富语言解读维度，使读者对汉字的认识耳目一新；

2. 寓言、童话、超短篇小说穿插其中，充满诗意的散文语言娓娓道来，阅读趣味极强，阅读体验丰富；

3. 与诺贝尔文学奖评审委员会主席的直接对话，可满足中国读者对诺奖的好奇心，激发中国文学青年的创作积极性。

当一个人在语言虚构的世界里流连忘返，必定已遇到了心仪之人终身陪伴。
贯穿本书的一个方法论基础，即语言漂移说艺术哲学理论。此说将任何门类艺术作品都看成具体艺术语言的存在，除此之外，没有艺术那种东西。E.H.贡布里希认为没有大写的艺术，只有艺术家，而我认为既没有大写的艺术，也没有统称的艺术家，只有具体的艺术语言。具体的艺术语言构成作品，呈现某种对话的形式；具体的艺术家创造艺术语言，而后隐退到语言外的荒芜之境。作为作品的语言不在形而上的概念范畴，也不在形而下的事物中，而处于形而中的地带。我打开形而中这个视野，观看艺术语言那个暂住、开显的场域，犹如观看沃野中的万物风标而起。形而中是个空一蕴，恰似风云暂住的空一天。作品语言在暂住的时刻同时穿越空一蕴，在形而上的幻象和形而下的幻象之间摩擦、显露、涌动和席卷。其实，形而中的空一蕴和作品语言都是一簇簇幻象，但不是恒定不变的幻象，而是生命气息如来如去的能量运行、滚荡和舒卷。
这里须假设一个幻象的我和无数个幻象的我来凝聚、驱动漂移迁流语言能量。那么，此时的我，可用逻辑语言将万物蕴成概念结绳记事，亦可用艺术语言将万物从概念里解救。语言能量的漂移迁流没有开始，也没有结局，或因幻象的我，正在被反复虚构。
那个一直恪守着批评即创作信条的人是谁？就是本书中的我。我在艺术语言的万壑春烟里梦游，在逻辑语言的荒漠里重新生发，与某个惺惺相惜的幻影重逢。

李森，1966年11月生，云南省腾冲市人。云南大学教授，南京大学中国现代文学研究中心兼职教授，博士生导师，云南大学中国当代文艺研究所所长，J育部艺术学理论本科教指委委员，中华文艺复兴论坛主席，云南省中青年学术技术带头人他们诗派成员，语言漂移说艺术哲学理论创始人。在国内外出版学术专著和作品集20部，发表论文和文学作品400余篇，代表作有长诗《明光河》等。

语言漂移

语言漂移说正义

柏拉图的线喻与漂移说

色-彩语言诸相的漂移

论主体的漂移

反艺术

养生与道的漂移

艺术作为智性模式的漂移

内在空间的诗意漂移

巴尔特的零度与蒙特罗索的寓言

从蒙特罗索的恐龙到卡夫卡的甲壳虫

惊惶的碎片

复兴诗意的文学心灵

零度写作

论艺术等于零

艺术现象学之空与白

论空与色之诗

论回到初心的艺术

论诗中之寂寞心

论光阴寸断之寂寞心

论无知的审美

论胡里奥·科塔萨尔的寓言

悲智诗心

飞鸟连天的修辞

悲智之心的纹理

诗歌的价值观写作与纯粹写作

写作乃祈祷的形式

论原初写作

访谈对话

诺贝尔文学奖评审委员会主席埃斯普马克先生访谈

诗歌、诗学与写作