本书主要研究了七个方面，第一研究是历史性的，主题是意向性概念的古今缘起：亚里士多德与布伦塔诺论意向性。第二研究重构了分析-心灵哲学中的意向性理论，按照语言-意识(现象、认知)-实在(物理)的三角，对意向性的发展进行了重构，并阐述了解释主义或虚构主义对以上三种意向实在论的理论的挑战。第三研究是方法论的，实际上是想用现象学还原和本质分析，来证成纯粹意识和其意向性结构的实在性，以及其相对于形而上学和经验科学的独立性。第四研究则关注胡塞尔静态描述现象学的意向性理论，反对用弗雷格式的框架，将胡塞尔意向性看成是意向活动-意义-对象的三分结构，而是试图论证，意向性实际上就是意向活动朝意向对象的指向这个二分结构，意向相关项就是作为意义的对象，作为对象的意义。“通过意向相关项指向对象”，实际上是对意向相关项内部动态或静态结构的描述。第五研究更进一步地探讨了意向性的可能性，从根底上，意向性乃是基于先验能力在感受基础上进行构造，而这样的构造要想开始，非得有一个合理的感受概念。第六研究探讨意向性的先验基底，也就是本原自我。第七研究则展示出，意向性还有他者维度，因为要想将意向对象认定或构造为实在的，还需要意识到，不仅有他人，而且他人也意向和认定该对象。

李忠伟，男，1984年3月生，哲学博士，现任教于浙江大学哲学系，百人计划研究员（文科A类）、博士生导师。曾任华侨大学哲学与社会发展学院教授、哲学系主任、副院长。主要研究领域外国哲学，方向为现象学、分析哲学、德国哲学和早期现代西方哲学。致力于融合哲学史以及当代两大西方哲学流派，专注于学科交融视野下的意识，意向性，自我，知识等哲学问题研究。