何光顺，四川省盐亭县人。2005年毕业于华南师范大学，获文学博士学位。现为广东外语外贸大学中国语言文化学院副教授，硕士生导师。在《文艺理论研究》、《南京社会科学》、《郑州大学学报》、《中国文化研究》、《江汉论坛》等刊物上发表论文20余篇。先后主持教育部人文社会科学研究青年基金项目1项，广东省“211工程”三期项目子项目1项，参加国家级课题1项，参加省部级课题3项。

总序(栾栋)　
自序
引论
　第一节　玄言诗研究史回顾
　第二节　选题意义与创见
　第三节　基本研究方法
第一章　玄言诗的先声
　第一节　什么是玄言诗
　第二节　《易经》时代：玄言诗的萌芽
　第三节　文化理性化时代：玄言诗的生成
　第四节　文化神学化时代：玄言诗的发展
第二章　魏晋世族文化
　第一节　历史逻辑运动中的魏晋时代精神
　第二节　世族文化的兴起
　第三节　正始玄学与玄言诗

总序(栾栋)　
自序
引论
　第一节　玄言诗研究史回顾
　第二节　选题意义与创见
　第三节　基本研究方法
第一章　玄言诗的先声
　第一节　什么是玄言诗
　第二节　《易经》时代：玄言诗的萌芽
　第三节　文化理性化时代：玄言诗的生成
　第四节　文化神学化时代：玄言诗的发展
第二章　魏晋世族文化
　第一节　历史逻辑运动中的魏晋时代精神
　第二节　世族文化的兴起
　第三节　正始玄学与玄言诗
第三章　玄言诗人群落
　第一节　诗人的盛会
　第二节　玄言诗人的义利观
　第三节　权力中的诗人
　第四节　哲人对抗诗人
第四章　玄言诗文本阐释
　第一节　得意忘言——玄言诗的个体化言说
　第二节　诗可以群——玄言诗的社会品格
　第三节　天人之际——玄言诗的意指所归
第五章　玄言诗的余波
　第一节　走向田园的陶渊明诗
　第二节　面向山水的谢灵运诗
　第三节　回归宗教的僧侣诗
第六章　玄言诗读者群落
　第一节　玄言诗读者变迁轨迹
　第二节　玄言诗读者群落变化原因探析
　第三节　呼唤新的玄言诗读者
第七章　诗学精神的突破
　第一节　传统诗学精神的通变
　第二节　异域诗学精神的渗透
　第三节　玄言诗的诗学精神特质
余论　什么?诗?　
参考文献
后记