生态女性主义与中国妇女问题研究_毕扬，乐志红，张静著_9787557709754

本书就中国妇女生态发展分两个阶段进行了分析——新中国成立后(1949-1978)和改革开放以后(1978至今)，概述了妇女发展的环境生态各方面情况，并就如何改进生态状况进行了探讨，期望借鉴生态文明的观点促进中国妇女工作在新时代的发展和进步。

章生态女主义概述
生态女主义是女主义理论的一个重要分支，是女主义运动第三次浪潮的产物。它是人类对社会危机、精神危机，是生态危机做出的积极回应。作为一种崭新的思想，生态女主义一诞生迅速席卷世界各地。它在发展的过程中出现了多种流派，但不管哪种流派，都一致认为“父权制”是导致生态危机的根源。为此，各流派都极力主张打破传统价值理念，试图重建一种以女主义和生态主义为原则的新的社会规范。生态女主义对女与自然以及人与自然关系的探寻，为人类深度探讨生态问题提供了新的维度。
节生态女主义的内涵
一、女主义的内涵
女主义又称女权主义、男等主义、女解放（妇女解放），是指为结束压迫、歧视、剥削和别主义，阶等而发起的政治运动和社会思潮。分析别等的原因、推动实现两等是女主义的历史使命。女主义早出现于16世纪，作为一种新兴的社会思潮，其影响广泛而深远。1789年法国资产阶级扫荡了本国的封建势力，制宪会议通过了纲领文件《人权宣言》（《人权与公民权利宣言》），神圣而庄严地宣告了人权、分权等、自由、法治和保护私有财产等基本原则，但它所提倡的“人权”于男人的权利，事实上是男人的特权，字里行间有意无意地透露出无视妇女权利的倾向。针对这份宣言，女权活动家奥普兰·德·古日于1791年9月发表了《女权宣言》，或称《妇女和女公民权利宣言》，公开与《人权宣言》相抗衡。在《女权宣言》中，她果断而强烈地要求废除一切男特权。《女权宣言》明确地表现出了一种完整的、的女权思想，是法国历也是世界历份要求妇女权利的宣言，打响了世界妇女解放运动的枪，同时也为女主义理论的形成与发展奠定了坚实的基础。“女主义”早被学者们翻译成“妇女解放”，此后渐渐传入拉美国家和欧洲其他国家，1910年后开始在美国盛行，之后女主义运动便风起云涌、一发而不可收。
女主义不仅仅是一种新兴的社会思潮，更是一场全球妇女解放的运动。“五四运动”时期这一思潮开始传入我国，如邓颖超、张琴秋、杨之华、蔡畅、章蕴等是五四女权主义运动中的新女，她们是我国女权主义者的代。1995年，联合国第四次世界妇女大会在北京召开，此次会议之后，我国学者将“女权主义”翻译成“女主义”，以防止女主义陷入化。不过，今学术界对女主义的内涵仍然莫衷一是、众说纷纭，没有定论。

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