人文天水_天水市政协文化文史资料和学习委员会编_9787549023523

本书为天水文史资料系列丛书的第二十六辑，由天水市政协文化文史资料和学习委员会编写。全书以图文并茂的形式，介绍了天水市的文化遗产、风土人情、旅游资源、城乡风貌和发展成就等，全面展示了天水的人文之美、自然之美，描绘出天水的人文精神，有效展示了天水的魅力，为讲好天水故事、宣传天水旅游文化和发展搭建了一个重要平台，有利于宣传推介天水丰厚的人文资源、独特的产业优势、绚丽的城乡风貌，提升天水的知名度和美誉度。

关于秦早期文化形成的思考

雍际春

现代意义上的秦文化研究，大约经历了发端于世纪初和兴盛于世纪80年代以来两个阶段。从世纪初国维、蒙文通和卫聚贤等人对、秦公簋器铭和秦民族源流的探考，三四十年代苏秉琦发掘宝鸡斗鸡台周、汉墓葬并从中区分出一种新的文化类型即秦文化，接着陈秀云《秦族考》一文明确提出秦文化概念，标志着秦文化研究由此开启。此后三四十年间是中华人民共和国成立以来，越来越多的、秦墓葬、秦简牍文献的出土和发现，为秦文化研究提供了丰富的考古新材料，尤其是世纪80年代以来，随着天水地区以毛家坪、大堡子山为代表的一批秦人早期文化遗址的相继发现，秦文化是秦早期文化遂成为学界关注的热点，取得一系列重要成果，推动秦文化研入新阶段。

三十多年来的秦文化研究，主要涉及秦文化的概念、来源、形成和发展特点等问题。其中，除秦文化的概念和特点讨论已基本趋向一致之外，对秦文化来源和形成的讨论争议颇多。如关于秦文化来源有夏商周说（一源说）、西周与西戎说（二源说）和东夷、西戎与商周文化说（多源说）：关干秦文化的形成则有春秋早期说、西周时期说和商末周初说等不同。上述观占的对立和争议，一方面引发学界对秦文化更多关注与探究，这无疑有助于秦文化研究的深化：但是在另一方面，争议的持续存在不仅是因为研究者各自的视角、方法不同，而且关键是由于大家对秦人早期历史的脉络和文化生成基础，尚未取得基本共识，这才是问题的症结所在。之所以如此，固然是由于秦人早期历史及其文化发展的所致——即秦人的起源和形成既久远而漫长，又复杂而模糊，其西迁过程既曲折迷离，又时空跨度巨大。因此，我们要寻求对秦文化研究的新突破，还需回归本位，从秦人早期历史曲折复杂发展的本身出发，依据文献记载，结合考古新资料，探幽索隐，梳理线索，交互印证，方可求得正解。

一、秦人与秦文化

一种文化的产生和形成，有其必具的基本要素。一般认为，文化的核心要素是物（自然）、思想、人。其中，人居于首要地位，因为人是文化系统的创浩主体和终载体。三要素相互联系和作用的方式是文化结构。因此，我们探讨秦文化，秦人的出现是前提，即先有秦人然后才有秦文化，这是我们探究秦文化的根本出发点。

我们对秦人起源的追述往往要从尧舜禹时代的女修、大业、伯益甚更早的五帝时代的少昊、颛顼说起。其实，那只是在追寻秦人所在的赢姓部族及其所在集团，即使嬴姓部族也是一个分支和方国甚多的庞大部族，秦人仅仅是诸多赢姓国中的一个而已。因此，我们寻找秦人，必然要从嬴姓部族即其“前世”说起，但是要论及秦文化，则只能从其“今生”即秦人、秦族出现之后立论。

你还可能感兴趣

我要评论