重要日本汉籍引原本《玉篇》辑考_李昕皓_9787519465490

顾野王的原本《玉篇》在文字发展史上具有重要地位，惜历经多次修订，原文中大量经史引文和各家疏证被删削严重，但随文献传抄留存于部分日藏汉籍中。本书选取明引、“暗引”原本《玉篇》的日本汉文典籍二十一种，利用“野王”“玉云”“顾氏”等关键词，穷尽性地搜索原本《玉篇》内容，与原本《玉篇》残卷、宋本《玉篇》和《篆隶万象名义》进行逐条比勘、校释、考订，共辑考原本《玉篇》引文529条，涉及字头450字，其中有404字未见于原本《玉篇》残卷，69字属于“暗引”原本《玉篇》，以期对原本《玉篇》的复原有所裨益。

“创新”是学术研究最重要的价值和灵魂，寻找新材料，创立新方法，求得新结论，是一切学术活动的根本目标。王国维先生在《最近二三十年中中国新发见之学问》里提到：“古来新学问起，大都由于新发见。有孔子壁中书出，而后有汉以来古文家之学；有赵宋古器出，而后有宋以来古器物、古文字之学。”可见新的研究材料对于研究工作的重要推动作用。傅斯年先生在《历史语言研究所工作之旨趣》中也说：“凡一种学问能扩张它研究的材料便进步，不能的便退步。”又说：“西洋人做学问不是去读书，是动手动脚到处寻找新材料，随时扩大旧范围，所以这学问才有四方的发展，向上的增高。”更提出：“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西。”强调新材料对学术研究的重要价值。学术界十分看重出土文献，研究工作亦如火如荼，因为这是客观可信的“新材料”，但往往忽视了“新材料”不仅仅局限于出土文献。事实上，域外汉文典籍也是“新材料”的一种重要来源。许多域外汉文典籍，作为一种有别于“域内”的文献资料，也完整地保存了汉文典籍的原始面貌，其价值并不亚于出土文献。尤其是东亚文化圈内的日本，历史上长期受到中国文化的影响，保存了大量汉文典籍，全面研究、系统梳理这些汉文典籍，对于推动相关学术研究，具有十分重要的价值和作用。南朝梁顾野王所著《玉篇》是我国第一部楷书字典，上承《说文解字》，下开后世字书先声，具有承上启下之功。但流传至今的《大广益会玉篇》已非顾氏原本，而是经过多次增订。唐高宗上元元年（公元674年），处士孙强曾修订增字，渐失本来面目。宋真宗大中祥符六年（公元1013年）敕令陈彭年、丘雍等再次重修，改称《大广益会玉篇》，即今本《玉篇》。不仅增字一万二千有余，大乱部中次第，而且注中所引经传及顾野王案语大多删刈无遗，至此，原本《玉篇》面貌无存。惜为日藏诸多文献中保留，可凭借“野王” “玉篇”“玉云”“顾氏”等关键词，穷尽性地搜索这些典籍中征引原本。《玉篇》的内容。域外“新材料”对我国重要字书原本《玉篇》的补足，可更好地为古代语言文字和古典文献研究者服务；辑考条目内容涉及大量亡佚先秦字书与训诂、注疏材料，对古书的校勘和补充工作有巨大的帮助；对所辑字在字形、反切、集释词义的分析，为宋前汉语文字词汇研究提供重要参考。从《香药字钞》的“野王案”开始，至2016年5月，所辑考的条目不断积累，一直至本书共有原本《玉篇》引文529条，涉及字头250字，其中有 404字未见于原本《玉篇》残卷。深知工作尚是开始，然已包括当时所及之书目。后承蒙机缘在日访学，果有更多“新材料”，亦证观堂先生“新发见” 之论断。不敢妄称“学问”，只是将当时的考校、札记辑录于此，以供进一步探究。李昕皓 2022年5月

你还可能感兴趣

我要评论