编者导言
张 颖
方维规教授供职于北京师范大学文艺学研究中心，其研究具有开阔的跨学科视野，并未完全局限于文艺学的传统领域。他的学术关切涉足中国与西方的比较诗学、比较文学、思想
史、文学社会学、海外汉学等，尤为关注18世纪至今的长时段里现代思想的种种形态演变。在写作形式上，除用论文、专著形式在文学理论的基础部位做大文章外，他也发表过数量可
观的编著、译著、书评与学术随笔。
若有意将这些写作置于一个总题之下，或许可以名之为：世界眼光与中国意识。当然，二者浑不可分，我们总是在理解世界中认识中国，在体验中国历史与当下中对话世界；它
们不仅是胸襟与立场，而且根植于共同的学术抱负。勉强区分的话，方维规教授曾处理过的夷洋西外文明文化等概念，更多具有鲜明的中国意识；其讨论过的世界文学汉学文学杂合政党等概念，更多出自宽广的世界眼光。
理解本书收入的三篇长文，较好的途径应当是基于方维规教授所擅长的概念史方法。诚如他本人曾言，概念史是他在广泛的学术涉猎之余，持续长达二十年的研究兴趣所在。 近三年，他集合自己此前的相关思考成书，接连出版三部以历史与概念为关键词的精致专著：《概念的历史分量近代中国思想的概念史研究》（北京大学出版社，2019）、《什么是概念史》（生活·读书·新知三联书店，2020）、《历史的概念向量》（生活·读书·新知三联书店，2021）。
《何谓世界文学？》原刊于《文艺研究》2017年第1期。该文综合当时世界范围内尽可能、广的文献资料，在此基础上尝试施展一个重要抱负：廓清在世界文学论题下我国学界既有的种种误解。文章部分梳理21世纪以来西方学界围绕世界文学这一概念展开的多重视角的立论和争论，第二部分讨论歌德之前的世界文学概念的面貌，第三部分探索歌德提出世界文学概念的语境和确切含义，第四部分辨析世界文学世界的文学全球文学这些基本概念在当今语用上的区别与趋势。纵观全文，其材料之崭新、之丰富，论述之清晰，用语之精准，都达到相当高的水准，称得上是很有分量的大文章。
《普遍、自由的精神贸易歌德世界文学概念的历史语义》原刊于《文艺研究》2020 年第8期，刊登时更名为《起源误识与拨正：歌德世界文学概念的历史语义》。如果说《何谓世界文学？》于概念与史二者上侧重概念，这一篇则侧重于史，或可视作前文第三部分的一种精确化扩写。文章以流畅、丰富的叙事素材，将世界文学的动词性充分铺展开来，勾勒出歌德前后左右的欧洲文学共和国的公民们从事精神贸易的生动群像，给人以置身其中的现场感受。这两篇围绕世界文学概念的长文，其一以论理为主，其二主要做史实的追究，一论一史，史论相济，搭建起世界文学之概念史的基础论域。
方维规教授的写作常给人以举重若轻的印象：文气贯通，说理生动，仿佛一气呵成。细察之下则会发现，他在文献爬梳方面可谓下足了功夫，丝毫不肯吝惜气力。他曾在德国求学与任教长达二十年，锻炼出令人歆羡的全面能力，包括精湛的外语水准与扎实的文献功底，这造就了其严谨的思想底色。前述两篇文章各自的注释皆超过一百个，且参考、使用了发表于近几年的相当丰富的西文研究成果并与之对话，保障了文章在该领域的国际前沿价值。
《跨文化述解》原刊于《文艺研究》2015 年第9期。该文同样以概念史的视角，力求还原概念的原语境。在当年编辑这篇文章的过程中，笔者本人受惠颇多，借此澄清了原
先的不少误解，首先当然就是概念上的误解，比如多元文化文化间性跨文化世界文化这些看起来都是复数文化、似乎都带有文化相对主义色彩并着眼于消解单一文化霸权的词组。作者正是在为各个概念划分疆域的基础上对跨文化做述解工作，借韦尔施的研究指出它更大的包容性和 过渡能力，但又借赫尔德指出这种杂合理念的盲点。值得一提的是，作者巧妙地避免了这样题目下钻牛角尖的诸多可能性，从题目、结构到语言都显得沉稳从容。
依笔者浅见，概念史，顾名思义，即致力于处理概念的历史，研究者需要在历史层面上追踪还原概念诞生的语境，理清概念何以从一般话语中生成、凸显、定型的复杂逻辑，阐明概念在定型后遭遇的内涵变迁的可能成因。这决定了概念史作为方法，需同时观照事实与道理两方面的问题。不言而喻，概念史研究者唯有具备史学与哲学、实证与思辨上的双重严谨性，才能够在纷繁的材料中发现本事，找出原理。
于是，我们常在方维规教授的写作中读到一种辨识正误的热忱，索真推原的执着，这基于其学术上的坚定信念。他曾在《历史的概念向量》一书序言中自述道：只是根据自己见到的史料和相关文献提炼见解，不敢说观点有多高明、思想有多深刻，也不排除主观判断和偏颇言说，然深信辨析和切磋能够推动学术的进步。人们常说，下判断要客观，而人文学术中的道理得自学术主体的思想活动，就主体（subject）一词而言，本身已经是主观的（subjective）。学术上所认定的客观，一般指无悖于事实与道理。对事实的考镜，通常依据白纸黑字的史料与文献；对道理的推敲，则往往依据辨析甚至辩难。笔者赞同方维规教授对确凿理据的维护，也能体会其辨析、较真的殷切心情。予岂好辩？予不得已。
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