《走马观论语》是面向大众读者的《论语》解读类图书，于《论语》中精选100条，按为学、为政、君子、修身、立仁、为德、重礼、存教、行迹、弟子等分为十章，每章十条。每条论语都以编故事的方式再现春秋时的社会场景，尽量保持《论语》的原汁原味。书中绝大多数故事是原创，但其中也有一些借鉴了成型的故事，如恒山君的故事借鉴了赵武灵王的遭遇等。

《走马观论语》：一个车夫和《论语》不得不说的故事 快乐不是天上掉下来的馅饼，快乐需要坚忍不拔地争取。 修养是自己的事业，永远不需要与人攀比。 疯狂编剧 国学怪才 李梦痴 二十年磨一剑，越看越好看

    欣逢《走马观论语》出版在即，梦痴先生嘱我代为写序。
    老实说，我对《论语》了解不多，实在不便在《论语》相关的书前面写序。我也曾和梦痴先生表达过这个顾虑，但梦痴先生坚持让我作一篇序文。还说他的书旨在用故事解《论语》。作为一个影视出品人，我纵然对《论语》了解不多，对故事也算是“当之无愧的行家里手”。梦痴先生如此坚请，我也就却之不恭。只好勉力为之了。
    关于故事的好坏。我想我不必赘述。只要读者翻开这本书，自然就能见出故事的精彩功底。在这里。我只想就我与梦痴先生的交往。说说我对梦痴先生的印象。也算是从一个角度。向读者介绍一下这个编故事的人。
    我与梦痴先生的相识，是在四年前。当时他是一个名不见经传的写手。带着四十部剧本的创意和满腔的自信。从沈阳来到北京。四十部剧本的创意，是一件奇怪的事情。老实说我并不太相信这件事。但梦痴先生的确带着四十部剧本的粗略大纲找上门来。

    李梦痴，现年四十岁。十五岁起研读文史，自学不辍。二十二岁从东北大学退学，专心文史之学。曾深入涉足先秦子学、两汉史学、唐代文学等领域，对儒家思想、道家思想略有心得。2002年曾有长篇历史武侠小说《盛势狂澜逍遥剑》出版问世。现在京从事影视剧策划编剧工作。

一、为学
——励学攸关千古计
二、为政
——由来政教相称
三、君子
——谦谦君子四方声
四、修身
——守身居正道
五、立仁
——仁恕总伶俜
六、为德
——但许此心同德驻
七、重礼
——甘从约束中平
八、存教
——一番师道古今情
九、行迹
——沧桑行迹在
十、弟子
——快士尽门生

    这天尹公把车奇叫到面前，对车奇说：“到今天为止，你投在我门下也有两年了，我送你两样东西，算是你在这里学习两年的一点纪念吧。”说着递给车奇两个一尺高、三寸粗细的竹筒。一个竹筒划上一条白线，一个竹筒划上一条墨线。
    车奇不知道是什么东西，恭恭敬敬地接过来。打开一看，每个竹筒里都放着一只彪悍的蛐蛐。两只蛐蛐大小相当，精气神相近，都是活蹦乱跳，一派昂扬斗志，蹲在竹筒里，不停地想要跳出来，但每次都差那么一寸左右的距离。重又跌落筒底。
    车奇很纳闷，两年来他埋头学习，对任何玩物丧志的东西都避而远之，他不知道师傅何以要送两个如此无聊的玩物给自己。莫非是怪自己学习不够专心？
    正在车奇狐疑的时候。尹公又开口了：“我知道你不喜欢这些玩意，但我还是建议你和它们相处一些日子，相信你会从中学到一些东西的。”
    听师傅这么说，车奇只好将两个竹筒收好。
    尹公又嘱咐车奇，每天把划白线的筒中的蛐蛐带出去与人斗，但千万不要让划黑线的筒里的蛐蛐参与斗殴。等到两只蛐蛐有一只能够跳出竹筒了。就马上告诉他。
    车奇也都一一答应了。只是想不通，师傅何以和自己做这种无聊的游戏。
    车奇对伺候蛐蛐颇不耐烦。但是尹公一直记挂着那两只蛐蛐，看那意思。倒像是把两个蛐蛐的饲养，当成了车奇最重要的功课似的。
    慢慢地。车奇也习惯了饲养两只蛐蛐的生活，每天按时喂养，按时给白筒中的蛐蛐找对手打架，按时给黑筒中的蛐蛐放风。
    那白筒蛐蛐彪悍异常，一般的蛐蛐都斗不过它。没过几天，车奇的白筒蛐蛐就已经成了远近闻名的斗士了。
    ……